第78章 论道（第2/4页）
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触之不闻，视之不见。
只是据说这种境界的修炼之法，不知何时被儒家窃取，并未在道门流传。”
箫红怡解释道。
道门至高典籍《道德经》可是太上圣人传下，每个道门修士，必学之物，而且是需要时常熟读的典籍，每个境界去读都能有不同的收获。
她是熟悉到不能再熟悉，正因为熟悉，所以他才惊讶。
和光同尘可是传说中的术法，自家这小奸夫现在就能学习兑换？
儒家对于术法就这么不重视？
可以随意兑换？
要是这样？
为何那么多道门修士，得不到这道术法的传承？
“弟妹此言有误，先秦之时，我儒家创始人——至圣先师，儒圣。曾经与道门圣人，太上老子论道。
我儒家至圣，曾在太上老子面前展现出一道自创的特殊术法，太上老子无法破解我儒家至圣的术法，大惊失色，忙问其名，至圣答曰：和光同尘。
其后太上老子成道之时，著《道德经》一书。用了我儒家至圣之言，来解释道门大道境界。
明明是太上老子盗用我儒家至圣之言，怎么能说是儒家窃取道门修炼之法？”
百晓听了箫红怡的解释，连忙反驳道。
虽然我儒家可以学其他百家各种神通法术，但我们都是光明正大的学，岂能说是窃取？
你这纯属是污蔑，要不是看在你是疑似圣人转世之人媳妇，是自已人的份上，我就要和你武力论道一番。
别以为我们儒家就嘴上厉害，我们的实力才是最厉害的。
“白君子此言有失偏颇，和光同尘本就出自我道门至高典籍《道德经》第四章。
全文为“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
先秦春秋之时，儒家至圣先师，曾三次执弟子礼，问道我道门太上道祖。
我太上道祖无私传道，至圣先师在太上道祖所传的大道中，悟出了和光同尘，此至高法术，怎么能说是，两人论道。
还说是我道门至高典籍，借用了你儒家至圣之言。”
听完百晓的话语王三才老道士也忍不住了。
明明是你儒家祖师至圣向我道家道祖，请教问题，你还说，是两人论道
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