第24章 凡有所得必有代价（第2/2页）
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“为什么会有一个马字呢？”
“那五位中也没有马仙呀。”
“这里的马是指以此道修行的人，你就是那个马，驮着那五位在世间行走，因此也叫弟马。”
“这有点像南方的游神，并不是人扮演神明，而是人驮着神像出行，”
“修行的是他们，并不是你，”
“他们由于有一些限制，不方便抛头露面，不然一个黄鼠狼开口跟普通人说话，哪怕他是要帮助你，那你就吓都吓死了。”
“你肯定转身就跑，还因为呢，他们只是一些精怪，自然不会有人供奉，因此才需要跟人类达成协议。”
“他们借人类的手帮助别人，积累功德、增长修为，人类因此获得一些收入，同时供奉他们，使得他们有一些香火，”
“出马源于擅长与自然、生灵沟通的萨满文化，长白山山区山深林茂，自然资源丰富，以前更是人烟稀少，各种生灵生活的相当惬意，”
“山林间的动物呢，一般也比别的地方的长得大，而当年刘伯温斩尽天下龙脉，也是唯独放过了长白山，这就使得山间生灵有了很好的修行环境，因此出现几个有修为的，也在情理之中。”
“精怪自然也不都是良善的，东北地区呢在有出马文化的同时，也步伐黄鼠狼磨人，狐狸闹人的故事，”
“而人类在与自然界打交道的过程中，是有两种路子的，打得过就征服，打不过就供奉，比如南方就有孙悟空的墓地，”
“那孙悟空是小说中的人物，自然不可能存在，”
“其实是当地闹野猴子，村民不堪其扰，于是供奉齐天大圣以祈求平安。”
“而那五位也是属于这种情况，以上种种条件的促成下，便形成了出马文化，”
“其实真正出马的人是非常少的，以前十里八村一个乡镇也就那么一两个，不像现在，你出门买瓶酱油都能遇到三个出马的，”
“人为万灵之长，”
“如果出马真像网上看到的那么普遍，那我们所有人都能御剑飞行了，”
“出马不是一个人的事儿，他是两方协作，共同完成的，尤其现在城镇化建设程度越来越高，动物生存环境越来越小，那五位只会比以前看到的越来越少，”
“其实，本就没有那么多仙家，那些人又怎么出呢？”
“所以现在网上的那些基本都是骗子，当然他们也都知道这个道理，所以现在神棍都开始批发老仙儿了，”
“价格还不一样，五百年的多少钱，三百年的多少钱，”
“真正的出马一般都是有传承的，比如说大家都熟悉的东北马家，”
“上一辈跟他们合作的不错，他们自然也乐意跟下一辈续上关系，”
“当然也有主动找上来的，但是少之又少，原因也很简单，没有那么多，能保持传承不断就不错了，”
“而出马呢，只是一种术法，并且是借法，弟马自己是不修道的。”
“因此干这一行的，时间久了，难免滋生贪念，因而坑蒙拐骗，大肆敛财。”
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《逃什么，引妖入室日夜缠宠》第24章 凡有所得必有代价（第2/2页）