辣死之前先开局（第1/3页）

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创世者在无尽的空虚中分裂。

造物主于无限的可能中迷失，

凡物得到了权能却困于无力；

往生在疯癫消亡理性而无知，

无所谓了先神之主与父的我！

无论历史或本性总将再归于……

因为，诗篇总是与时代连系在一起。

而时代总是在某些大事件之后，被人传诵以及——

成为历史中，那次大事件或下个大事件的“倒影”、“注脚”……

我们知道，一切故事人们都会为它找一个开头，它必须要有一个开头，不然人们就会为它找一个。

我们知道的，虽然世上所有东西都有名有姓，但只有、嗯哼，重要的事物才“威名显赫”或者其它什么了不起的词汇。

如果你听过——众神的故事，那我们都知道，祂的开始总是那么明确，那么、看上去那么“空虚”，不知怎么回事，祂出现在那时候，即没有正在等着给其的所有，或者一切也非预演。即兴。

事实就是衪想看到我们，而人们却只是去看看衪。然后呢？先是等一会，然后思考……似乎也没看到“需要”，在意的事物，再然后。

等待，好像是要准备“负责”的“责任”，等待那个是谁！等待，不能的，终自失。

即兴……他们来了！从她的众神，到众人的祂

将惊叹留给下一次的大事，留一丝气，你们会需要的，但是谁也别告诉，就好像。我们用尽全力高呼，充满震撼、咆哮！好像肺里最后一丝空气都吼了出来。然后让祂们知道。

知道，我们知道这一次的大事，它是一件大事，好大一件、呼呼，我们知道会做能做的大事，这之后会是一个“时代”，在这之后或许有谁再给个方便的代号，但。每次大事后它们就能有一个显赫的“名姓”，一起。它最好足够配的上，吸引人。

如果是众神的话，祂们可能不太提起之前可能的故事，之前有故事吗？之后的人可能津津乐道，但它确实确信有或者，我可以，是时候了，引用“典故”，哦不，是用点“引喻”。

你正好“坐”在想要的位置，最令你满意的人，出现了，打开了什么。那包装那盖子一定，非常精美。为什么我们都没在意啊？因为你饿了，饿的时候总是只好先注意能吃的事物，所以……

华丽的盖子揭开了，里面是精美的餐点、一顿大——餐，毫无疑问这就是一次“大件事”，不对？怎么会呢。

留意一下日常，那格外“满当当”的时间是不是只有点点的部分用来给其它的，充些活力、干劲？

由其是，当祂是“早上”的那时候，懂吗，早上、晨曦照耀之时，什么现在几点了再睡……关于？这个时间，恐怕就算是众神也无法太清醒，这也许是它不常被提起的原因——更别说里面还可能有些羞羞脸的小细节。

说到这有一个最，关键的点，你一定记住：“不吃早餐的人会更容易发胖哦！”

你正好，因该是正好，一顿成品的大餐就摆在面前，别想下一餐，你不可能知道有没有，而你那……每天都的固定食间，大可以看成某平行世界，而且很有的数。

数一下看看你这大餐用了多少？它太让人心纠了，它很好但不可能一直是待在盖子下这会的样子吧！那它之前……还是不说的好——

变成食材之前那些生命或物体，啊大多数物体参与，并在其中拥有“生命”，而那些原来就是的？可“物世人非”啦，还有“常青藤”、常青、绿？说“请”这就是为什么我们吃菜，不管它带不带“毒”，“在它们养育彼此之前就已经在养育更有价值的事物了”，如果你有答案了，那就把其当成一个谜语吧，想像一下我们接受了什么，用什么使翠绿生长、生物和它们的……你最好及时打住。那么。

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