永恒面颊上的一滴眼泪（第2/4页）

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如果陛下还爱我，就为我建一座美的陵墓。

怎样的美的陵墓？

天堂一般的。

天堂一般？那么天堂有什么？但紧接着沙杰汗就有了答案。是的，天堂唯有鲜花唯有鲜花唯有鲜花……于是郁金香，百合花，蝴蝶兰，水仙花，红罂粟……于是，泰姬陵这座到处镶嵌着花朵的陵墓。

阿克巴在父亲胡马雍的阴影中勇敢地走来。他登上莫卧儿王朝的王位时才仅仅14岁。而那时王朝的版图也只有德里、阿格拉和拉合尔。然而当他把他的王朝交到儿子杰汗基手中时，已经是一个西迄中亚坎大哈，东至孟加拉海湾，向南延伸到温德雅山脉的强大帝国了。阿克巴毕生征战不已，不仅扩大了帝国版图，还对疆域之内的宗教进行了前所未有的改革。这也是他为后世所称道的最伟大处。他将“普遍的宗教宽容”视为理想，希望印度人能不分信仰地团结起来，为印度的统一而奋斗。为了证明他的信念，信奉伊斯兰的阿克巴娶了信仰印度教的拉其普特公主，并册封她为皇后。阿克巴这样做尽管是为了与北印度最强大的政治势力持久联盟，但到底还是实践了他所提倡的宗教融合。他还指出任何宗教都是有光的，而有光就会有阴影，这是一切宗教所共有的，所以任何宗教都应该拥有同等的地位。于是后人才会在阿克巴修建的清真寺和他为自己设计的陵墓中，到处看到印度教建筑的风格，甚至用印度教所崇拜的大象，用作伊斯兰建筑的装饰。

在蒙泰姬的遗愿中，还有另一个近乎奢侈的请求，那就是希望沙杰汗不要再婚，这是一个男人能做到的吗？何况一个帝王。但是所有的史书都言之凿凿，说沙杰汗竟真的始终没有再婚。这对于一个君王来说实属罕见，足见这个男人对他死去的妻子是怎样忠贞。这位沙杰汗国王曾满手沾满父兄的鲜血，却对一个美丽的女子如此忠诚。或者就因为满眼是杀戮，他才能更深地去爱一个温柔的女人。

在阿克巴的统治下，统一宗教的理想深入人心。尽管他的子孙们很快就遗忘了他的倡导，但这种对宗教的宽容态度，至今在人们心中留下深刻印记。如今坐落于新德里的莲花庙，在某种意义上就是对阿克巴宗教理念的传承。这座1986年由政府建造的圣殿高大空旷，庙堂内既无神像，亦无雕刻，只有一排排大理石的椅子。这里不崇拜偶像，也没有复杂的祭祀仪式。人们虔诚地来到这里，只为了有一个沉思和默祷的地方。这里的教义也十分明了，融合各个民族、国家和宗教，组成一个全人类的大家庭。这难道不是阿克巴的回声？

沙杰汗为美姬芭奴修建的陵墓巍峨秀美。一座堪称美的奇迹的死亡宫殿。那或者不是蒙泰姬所期冀的一个死后的栖身之所，而只是沙杰汗为自己留下的一个永恒的艺术品。蒙泰姬只是给了他一个建造这座宫殿的契机，用她的不幸的死亡和他的深深的爱。然后便有了沙杰汗的浮想联翩，那思绪中镌刻的全都是蒙泰姬一样的鲜花。既然把“宫廷的王冠”赐予了蒙泰姬，这王冠便也要生死不离地追随她。于是一个天堂一般的完美的所在，那个被鲜花装点的华丽陵宇。

阿克巴辉煌的足迹名垂千史，却不曾看到他与兄弟间的你死我活。但阿克巴的后代们却再没有消停过，以后历代王朝的更迭，几乎都是通过杀兄弒父来完成的。如此一代一代充满了血腥。在腥风血雨中迎来了莫卧儿王朝最鼎盛的时期，也开启了王室斗争最为残酷的黑暗。

自阿克巴的长子杰汗基登上舞台，这种谋权篡位的表演就开始了。杰汗基不仅图谋父王阿克巴的权杖，还亲自杀死了自己的兄弟。伟大的阿克巴或许就因为看到了这父子间、兄弟间的兵戎相见，才无奈饮恨而亡的。杰汗基终于如愿以偿，从此躺在父亲为他打下的江山中，声色犬马。但登基未久，他自己的儿子又重蹈覆辙。这现世就开始了的生死报应，让他尝尽了人间的苦酒。长子举兵谋反，让他们父子相见于沙场。不久后长子被囚，被弄瞎双眼。尔后终获大赦，又被自己的兄弟残忍地毒死。而这个毒死了兄长的皇子就是沙杰汗。

面对儿子们为了角逐皇权的争斗，杰汗基不再有征战的斗志。从此他宁可声色犬马，做一任玩物而丧志的君王，却也成就了那个时代文化的繁荣与兴盛。不久后，苍天不负这位笃爱艺术的君王，让他在出游中遇到了一位国色天香的波斯美女。这波斯美女不是安卧在泰姬陵中的那个幸福的女人，而是她的长袖善舞的姑姑诺姬罕。杰汗基见到诺姬罕后，便非她不娶。娶了她，又立刻将她封为皇后。想来这个嫁给皇帝时已经35岁的女人一定不同凡响。不仅琴棋诗画，还能骑马陪帝王在林中狩猎。这是一个怎样的波斯女人。能够玩儿转杰汗基帝王的整个人生。她可以六宫粉黛集于一身，又可以伺候得君王从此不思朝政。于是权杖无情旁落于皇后父兄的手中。这种外戚专权的现象，在各个王朝的历史中可谓屡见不鲜。

后来大概是玩儿得太过火了，杰汗基50岁就开始恶病缠身，朝不保夕。面对父皇如此昏聩，另外的三个儿子又开始火并。是时长子已经被沙杰汗毒死。另一个皇子也因嗜酒沉饮而一命呜呼。当父皇驾崩，最小的儿子沙利雅便倚仗皇后诺姬罕的支持，火速在拉合尔登基称帝。这让沙杰汗无比愤恨，明明自己的妻子是皇后的亲侄女。

这便令人疑惑不已，皇后为什么不支持自己的侄女，反倒去怂恿那个沙利雅？或者那个沙利雅更容易驾驭，或者，那干脆就是王后自己的儿子？

或者就因为皇后的力挺，在拉合尔登基的新皇帝很快死于战乱。是的，我们很快就看到了这个必然的结局，王后的哥哥、也就是蒙泰姬的父亲、沙杰汗的岳父立刻出兵，为自己的女婿或者不如说为了自己挺身而出。这位坐拥重兵的阿沙夫汗一面将皇后软禁起来，一面助其女婿击败了拉合尔的末日皇帝，并将其处死。在此番征战后沙杰汗终于荣登王位，而他的岳父竟然也堂而皇之地成为了首相。

于是，沙杰汗和蒙泰姬凄美的爱情故事才得以存在。在那样的情势下，不是在拉合尔称帝的沙利雅死，就是被排除在王权以外的沙杰汗死。是的没有任何调和的余地。宫廷就是这样你死我活。别无选择。

于是有了沙杰汗和蒙泰姬的深深的爱。也于是有了这举世闻名的陵墓，这世代传颂的悲歌。沙杰汗无疑是深爱着自己的亡妻的，为此他竟然真的终生不再娶。是为了故事的完美，还是为尊者讳？但无论沙杰汗后来到底有没有女人，有多少女人，和他一道流芳百世的，也只有辉煌陵寝里的蒙泰姬。

但无论爱情怎样的结局，沙杰汗心里是有着罪恶的这一点不能改变。毕竟他曾对父亲剑拔弩张，也曾毒死自己的哥哥、处死自己的弟弟。他的手上是滴着血的，他的心也应该是伤痕累累。而这扭曲的负罪的心灵或者只能在蒙泰姬的爱抚中找到安慰，或者这就是他为什么那么深深地眷恋着泰姬的缘故。或许只有在她的身边，这个罪恶累累的男人才能获得哪怕片刻的宁静。不，不单单是沙杰汗，蒙泰姬对于整个兵戎相见、冷酷残暴的莫卧儿王朝来说，都是一个温暖的所在。

只是，沙杰汗即位刚刚三年，便永失爱姬。在征战中，泰姬死于野营的军帐，这是沙杰汗没有想到的。这个需要温暖也需要有人来为他洗涤罪恶的君王是怎样痛心疾首，为此他下令全国为王后致哀两年，停止一切娱乐活动，足见沙杰汗是怎样地痛苦绝望。生命中那唯一的温暖、唯一的光亮弃他而去了。把他丢在了他和蒙泰姬所生的那些争权夺势的儿子们中间。为了摆脱宫廷的险恶，沙杰汗不停地征战，不停地平定来自各方的叛乱。不久后他便决定离开阿格拉，离开祖父阿克巴的红堡。或许他离开这里只是为了不再被思念所折磨。而这时他在亚穆纳河岸的皇家花园中为蒙泰姬建造的陵墓早已破土动工。

离开阿格拉时的恋恋不舍可以想见。那亡国之君的悲歌。月明中的故国不堪回首。那时的沙杰汗当然不会想到，有一天他会被放逐到这故都城堡，在月明中凄切遥望泰姬的美陵。

沙杰汗的迁都德里，让阿格拉这座城市从此衰败。至今。

如果沙杰汗没有留下泰姬陵，那人们还会从世界各地赶来阿格拉这座颓败的城市吗？

事实上沙杰汗死前五年就已经知道，他的三个儿子都被他的第三个儿子杀害了。历史中一代一代的骨肉相残，听上去实在令人触目惊心。在手足之间，为什么非要杀死对方才能保存自我？而双手沾满亲人的血的内心又会是怎样地惴惴不安？连血缘都不能维系的生存，是怎样的天伦丧尽？而唯一留下来的沙杰汗和蒙泰姬的第三个儿子奥朗则布，就成了莫卧儿王朝兴盛时期的最后暴君。

是的，奥朗则布，这个杀了沙杰汗三个儿子的第三个儿子。沙杰汗生前便目睹了这一幕兄弟相残的惨剧，悲哀的是，这所有的儿子都是这个漂亮的波斯女人蒙泰姬的骨肉。

幸好蒙泰姬生前没有看到孩子们之间的你死我活，或者她就是为了不看到这一幕而匆促死去的。否则每一个孩子的死亡都将撕碎她的心。那样她就不是难产而死了，而是因为心的破碎。

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