师道杂感再听蒲松龄狼一课（第1/1页）

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当年做新老师——工龄五年以内——时上这节课，视角狭窄到什么地步呢？只盯着实词翻译，明确句式，划分小说情节，分析屠夫与狼的情节，感悟小说主旨。到今天，真正再坐下来当一个学生——这是我到现在听课都保持的一种状态，我认为要想做好老师，得先会做学生——听这节课，则感悟全然不同矣。

（一）人与自然·生命与生命

这一篇小说是在人与自然一单元中的，这一单元里有郑振铎先生对于《猫》的愧疚。

作为小说，我认为人物是一定要回归环境和情节的，这篇小说中的屠夫，可是被两匹狼在夜晚尾随围攻——围攻可能是后来才发现的——啊。我不知道你们有没有被狗追过或者咬过，在那一刻，我真的明白了说书先生嘴里“恨爹娘少生了两条腿”的意思，那种恐惧岂是“惧”字能概括和形容的？

只有在这种环境中，才能将屠户和两匹狼思考为两条生命，要么你死要么我亡。而这种危险又是不平等的，狼是主动方，略具优势——有伙伴，有尖利牙齿，不恐惧等等，屠户是被动方，具有劣势——这是生理上的劣势，跑不过，徒手打不过。但是人最可贵的是能思考，能使用工具。

于是形成了狼不敢前，眈眈相向的窘境，此处背靠柴垛手持屠刀让自己有了可以一拼的能力。

这个时候，他们的冷静也好，狡猾也好，在生死面前，还重要么？我不知道，我思考不了，因为我永远也不可能在这种境地，我也没有资格替屠夫发言，更不能替有着智慧的狼发言。

我想起了罗翔夺眼球的话“我快饿死了，遇到了一支大熊猫……”

（二）蒲松龄的智慧

我想引一下蒲松龄的《狼》（二则）

第一则：

有屠人货肉归，日已暮。欻（xū）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。

第二则：

一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

显然蒲先生本义是批狼的。

而且议论的句子“可笑矣”“止增笑耳”多么赤裸地批判啊。

但是蒲先生说的是狼的事儿吗？郭沫若可是说蒲先生“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”啊。

（三）情境教学

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