家乡二三事（第2/2页）
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我想，这些故事讲给别人听（我是说，讲给非亚历山德里亚人听），可能被视为荒诞。我却认为它们棒得无以复加。我认为它们跟市史中流传的其他天启故事不相上下，像是借教皇与伦巴第联盟之助建城，顽抗巴巴罗萨，至死不投降，但又没有参加莱尼亚诺11之役。还有一则关于这城的传奇说，有位名叫佩多卡的女王，从德国率兵来围攻这城：她到达时，开垦了几座葡萄园，扬言除非喝到园中出产的葡萄酿的酒，否则绝不离开。围城持续了7年之久，但这则传奇还有后续故事，佩多卡被亚历山德里亚人打败，在愤怒与毁灭的狂暴仪式中，将桶中美酒通通倒在荒芜的地上，仿佛献祭大量野蛮的鲜血。富于想象与诗情的佩多卡女王，破坏了自己痛饮大屠杀淋漓鲜血（即便只是象征）的乐趣，以此自惩……亚历山德里亚人在旁围观，牢记在心，并推演出唯一的结论，此后他们形容人的愚蠢就说这人像佩多卡一样聪明。
圣方济曾经路过亚历山德里亚，并像在古比奥所做的一样，在此感化了一头狼皈依基督教。古比奥人把这当作不得了的大事，亚历山德里亚人却将它忘得一干二净。圣人不去感化狼，还能干什么？更何况，亚历山德里亚人又怎么搞得懂这位翁布里亚来的客人，他有点戏剧化，有点歇斯底里，喜欢跟小鸟说话，不出去玩也不工作！
亚历山德里亚人对贸易兴趣浓厚，所以经常开启争端，发动战争。1282年，他们偷了帕维亚一座桥的铁链，当作战利品放在大教堂里展示；但过了没多久，圣器收藏室管理员就把它拿去修理自家厨房的火炉，也没人注意。他们掳掠卡萨莱，偷走了大教堂尖塔上的天使，但又不知怎么搞的，硬是把它给弄丢了。
如果你翻阅《漫游充满传奇与幻想的意大利旅行指南》，开头几页就有好几幅图表，说明意大利北方各省奇幻生物分布的情形，你会看到亚历山德里亚省纯净无瑕地独树一帜。这儿没有女巫、魔鬼、仙人、幽灵、法师、妖怪、鬼魂、洞穴、迷宫、地下藏宝，只有一栋“怪建筑”勉强挽救它的名誉。你不得不承认，这真是乏善可陈。
不信任神秘。不信任本体。一个没有理想也没有热情的城市。在裙带关系被视为美德的时代，诞生在亚历山德里亚的教皇庇护五世，他将亲戚赶出罗马，令他们自力谋生。数世纪来，亚历山德里亚一直有个富裕的犹太社区，这儿的人甚至连反犹太的劲儿都凑合不起来，对宗教大审判的禁令也视若无睹。亚历山德里亚人向来对冠冕堂皇的目标无动于衷，甚至高喊消灭异端的口号，也打动不了他们。亚历山德里亚人从不认为有必要以武力落实文字；它的收音机播音员都不是国语模范，它无法吸引大众有钱捐钱、有力出力，争先恐后抢救它们的艺术古迹，没有可资教导其他国家的东西，没有可供后世子孙引以为荣的东西，没有任何它以为值得费那番工夫去自豪的东西。
居民们发现，自己竟然是既没有夸大其词，没有神话，没有使命感，也没有真理的一座城市的后裔，这会多么令人骄傲啊！
雾的传说
亚历山德里亚由大片空间组成。它非常空洞，也令人昏昏欲睡。但忽然间，某个秋季或冬季的黄昏，当城市沉入浓雾，空洞就消失了，从乳白的朦胧之中，汽车的头灯光柱中、角落、边缘，突如其来的墙面、黑色的景深都在虚空中出现，由蕴藏深层意义之形体扮演一出新戏，亚历山德里亚变得“美丽”起来。你摸索着前行，紧贴墙壁，只能在朦胧中看这城市。你不能在阳光下判读它的身份，而必须等候雾霭降临。在雾中，你放慢脚步，不想迷路就必须认路；但不管怎样，最后总会到达某处。
对认识雾、喜爱雾的人，雾总是很和善，并且准确无误地给予奖赏。在雾中散步比在雪中散步，用带钉的雪靴把雪地踩得稀烂要好，因为雾不仅踩在脚下触感柔适，也从四面八方依偎着你，你不会弄脏它，你不会破坏它，它亲切地包围着你，你走过后它就恢复原状。它像上好烟草充满你胸臆；它有一股浓烈而健康的香味；它爱抚你的面颊，溜到你的衣领和下巴中间，搔痒你的脖子，它让你瞥见远方有个当你走近就消失无踪的鬼魂，有时它会让你发觉，面前忽然出现什么东西，说不定真的存在，但是它却闪避你，在虚空中消失无踪。（很不幸，你真正需要的是一场附带停电的永恒战争；只有这种时候，雾才有淋漓尽致的表现机会，不过人生在世，总不可能要什么就有什么啦。）雾将你与外界隔离，跟内在自我面面相对。
很幸运的是，如果亚历山德里亚的平原上没有雾，尤其在清晨，就会出现我们所谓的“非雾”天气。有种星云状的露水，它不是在田野间闪耀，而是往上升起，弄得天地间灰蒙蒙一片，还会濡湿你的脸。这下子——跟有雾的天气相比较——能见度好极了，但风景还是以单色为主；什么东西都泼洒上一层薄薄的灰色，毫不起眼；你必须出城去，骑自行车，走小道，或走运河两旁笔直的小径更妙，不戴围巾，往夹克里塞一份报纸保护胸部。在对月光敞开的马伦戈田野上，波河与塔纳罗河之间那块阴暗地带，有片树林子随风摇曳，沙沙作响，许多年前，这儿打过两场大胜仗，天气让人精神大振。
圣鲍多利诺
亚历山德里亚的守护圣人是鲍多利诺，以下是戴阿康纳斯说的关于他的故事：
卢特普兰特的时代，塔纳罗河附近，有个叫作弗洛的地方，出了一位神奇的圣者，远近驰名，他奉基督恩典，完成了许多奇迹，他预言未来或谈论远方的事情，仿佛一切都在眼前。有一次，国王到欧巴森林来狩猎，有名侍从用弓箭瞄准一头公鹿，不料却射伤了国王的外甥，亦即卢特普兰特妹妹最小的儿子，名叫安法索。国王平时极疼爱这男孩，见有意外，不由得为他的不幸哀哭，并立刻差遣武士去请上帝的先知鲍多利诺，要他祈求基督救这不幸的孩子一命。
在此我打断一下引文，让读者自行预测结果。一位正常的圣人——换言之，不是亚历山德里亚人——处于这种情形下会怎么做？接下来我们就把发言权交还给戴阿康纳斯：
武士才出发，男孩就断了气。而先知一见信差来到，就这么告诉他：“我知道你为什么来这儿，但你的要求不可能办到，因为那男孩已经死了。”国王接到消息，一方面因他的祈祷未回应而伤心不已，另一方面仍公开承认，上帝的门徒鲍多利诺预言天赋异禀。
依我看来，卢特普兰特的表现非常好，他能了解伟大的圣徒教导的一课。也就是说，不能在现实人生中将奇迹使用过度。会把真正要紧的事牢记心上的人才算智者。鲍多利诺还完成了另一桩奇迹：让朴实好欺的伦巴第佬相信，奇迹是种珍稀的商品。
1965—1990年
1如今说到凯尔特（Celt）人，多指英伦三岛中爱尔兰、威尔士、苏格兰高地以及法国布列塔尼等地操凯尔特语的人。但是在公元5世纪前，凯尔特人在欧洲势力庞大，占有现今法国及西班牙全境及意大利北部、德国西部和不列颠群岛等地。
2利古里亚人（Ligurian），前罗马时期居住在今意大利西北部的民族。有些学者认为，他们使用的语言跟意大利语和凯尔特语都有密切关系，可能是介于两者之间的过渡语言。
3艾垂亚斯（Atridae），希腊神话中家族大悲剧的主角。
4卡尔杜奇（Carducci），意大利诗人，获1906年诺贝尔文学奖，其作品包括政治讽刺诗《撒旦颂》与《讽刺诗与抒情诗》等。
5巴巴罗萨（Barbarossa），即神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世。
6伦巴第联盟（LombardLeague），意大利北部城市在12、13世纪，为了抵制神圣罗马帝国侵犯它们的主权，在1167年组成的联盟，在教皇亚历山大三世撑腰下，迫使神圣罗马皇帝腓特烈二世同意授予相当程度的内政权与司法权，直到1250年，腓特烈二世去世始解散。
7赛珂拉（Thecla），公元1世纪第一位为基督教献身的女性。在此代表虔诚贞静的贵族妇女。
8摩根妖女（MorganleFay），凯尔特民间故事和圆桌武士传奇中的主要角色，她是亚瑟王同父异母的妹妹，修炼成女巫，青春永驻，并能未卜先知，操纵凡人的命运。
9凡尔纳（JulesVerne），法国小说家，以科幻作品脍炙人口。
10陶里亚蒂（PalmiroTogliatti），意大利共产党领袖。
11莱尼亚诺（Legnano），伦巴第联盟之成员城市，1176年联盟军在此彻底击溃腓特烈一世。
《带着鲑鱼去旅行》家乡二三事（第2/2页）