第二一〇章 延陵季子（第6/6页）

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离开了晋国，季札感觉一路上很轻松。通过在各个国家的观察，他更加确信自己拒绝当吴王是正确的决定。

不过，他还有一件事情要做。

穿过徐国，就要回到吴国。

在徐国，季札知道一个消息：徐国国君已经死了。

“啊！”季札大吃了一惊。

“他葬在哪里？”季札问。

于是有人告诉他徐国国君的墓地。

季札来到了徐国国君的墓地，墓地上有一棵树，季札解下了自己身上的那把宝剑，挂在了树上，然后转身走了。

“公子，你这是干什么？”随从们有些惊讶，毕竟这把剑是一把宝剑。

“我送给徐国国君的，一个人要讲信用的。”

“可是，公子从来没有答应过他啊！”

“不，我在心里早已经答应了他，只是因为这一路上要用到，所以决定回来的时候给他。我不能因为他死了，就违背我的诺言。”

随从们无言。

【延陵季子】

二十九年之后（前515年），季札再次出访中原诸国。此时叔向和子产都已经去世，不过，季札当初的预言都已经被证明是准确的。

出使期间，公子光和伍子胥合谋刺杀吴王僚，季札回到吴国后，彻底退出吴国政坛。

因为季札封于延陵，史称延陵季子。后又封州来，称延州来季子。延陵的具体位置有争议，大致为今江苏常州和丹阳交界所在。

季札去世后葬在江苏江阴申港西南，后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书，史称十字碑，后毁于抗日战争。

史上对季札的评价非常高，他对权力和财富的超然态度对于后世的影响非常大，他对于周礼周乐的修为令孔子敬佩并且极大地激励了孔子。

后世的评论认为季札是一位杰出的政治家、思想家、外交家和文艺评论家。

季札能够看透人性、看透权力、看透世事，他能够走遍中原，所到之处一针见血，所到之处备受尊重，与子产、晏婴、叔向等时代智者贤者结交并且互相欣赏，其智慧、见识和人品已经不需后人评价。

后来吴国灭亡，夫差的太子吴鸿被流放到江西，其后代以吴为姓。不过，吴姓的大部分是季札的后人，因此吴姓公认的得姓始祖就是季札，史称延陵季子。

吴亡后，吴王宗室乘船出海抵达日本，有说法日本皇室就是吴姓的后代。汉、魏至隋唐时，日本皇室都曾郑重表明是吴太伯的后裔。我国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》也都有类似记载。

季札的五十世孙吴权于公元939年在越南称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝，吴姓现为越南第六大姓。

东汉时有吴风进入朝鲜，吴姓为朝鲜最常见的20大姓之一。王子夫概逃亡楚国，其子孙在吴者因此叫“夫余氏”，夫余氏族人后来辗转迁徙到朝鲜半岛。当朝鲜半岛三国鼎立之时，夫余氏家族独占百济一方，成为朝鲜历史上的三族。唐初有夫余党，成为百济国王。

《贾志刚说春秋之六·圣贤本色》第二一〇章 延陵季子（第6/6页）