第二一三章 权术运用（第3/4页）

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“子石，算了，年轻人不懂事，这次就算了吧。”子产当然知道子石的意思，杀了丰卷不是一件好事。

“子产兄，你别护着他。”

“算了，他也就是说说而已。再说了，他也是我侄子啊。”

这边，子石拿着刀就是不动手，子产一个劲地劝。子皮一看，这要靠自己收场了。

“两位叔，你们也别争了。丰卷的过错，按理说杀了也不过分。不过既然子产叔给他求情了，死罪饶过，活罪不饶。给你一个时辰收拾，给我滚到晋国去。”子皮作了判决，基本上是各方都能接受的。

丰卷得了性命，大喜，急忙来向子皮道谢。

“皮哥，多谢饶命之恩。”丰卷忙不迭说。

“谢我什么？谢你叔去。”子皮大声呵斥。

“叔，多谢多谢。”丰卷又来谢子石。

“混账东西，快去谢你子产叔才是正路。”子石也大声呵斥。

“子产叔，我，我狗眼看人低啊，我，我错了，呜呜呜呜……”丰卷说着，哭了。

子产没有说话，因为他怕一说话就会笑出来。

丰卷当天被驱逐出境，前往晋国流亡。在子产的劝说下，子皮决定不没收丰卷的封地，准他三年之后再回来。

“哥啊，你对我们丰家太好了，我，我，嗨，什么也不说了，我们丰家就跟你了。”子石感动得说不出话来了，他觉得子产就是世界上最好的人了。

“该感谢主公和子皮啊。”子产淡淡地说。

【改革开始了】

该团结的团结了，该拉拢的拉拢了，并且打击了胆敢对抗的不服分子。现在，时机成熟了，子产知道，自己可以做自己想做的事情了。

秋收之后，子产开始了第一次改革。

子产的第一项改革分为两个部分，第一部分，整顿社会秩序；第二部分，整顿农田。按《左传》：子产使都鄙有章，上下有服。田有封洫（音序，田间的水道），庐井有伍。大人之忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之。

对于这段话，历史上解说不一。不过，从当时的情况看，我们作如下的解释。

都鄙有章，上下有服。核心在于恢复社会秩序，自从穆族独掌郑国大权，一来穆族本身张扬跋扈，强取豪夺，破坏了社会秩序；二来，穆族外的旧贵族不甘心利益受到剥夺，暗中也在破坏社会秩序；第三，郑国近年来主要精力在国际生存，对国内秩序忽略轻视以及无力照顾。因此，近年来，郑国的社会秩序混乱，社会治安恶化。

因此，子产制定制度，对城市和农村进行规范化管理。同时，按照等级、行业对人民进行管理，人们要守礼，不得僭越，一切行为要依礼法。

田有封洫，庐井有伍。郑国土地肥瘦不一，关键是郑国并非多水的国家，因此，很多田地往往因缺水而歉收。当初子驷意识到这个问题，因此做“田洫”，在田间挖水沟，保障灌溉，可是因为事情做得有些过分，因为遭到“西宫之变”，把命都给送了。如今，子产要继续做这件事情，强行推进田间的水利工程。同时，借鉴当初管仲管理齐国的办法，在农村实行保甲制度，强制保障农业发展。建立乡校，实行全民义务教育。

大人之忠俭者从而与之，泰侈者因而毙之。响应并且积极实行改革的，有赏；阻止改革的，重罚。

改革的目的：稳定社会，发展农业。

不过，具体推行方法已经不可考。

改革强势推行，六卿全力支持。

人们现有的生活方式被强制终止，很多人不满意；田间沟渠的挖掘导致大量的田地面积缩小，很多人不满意。

郑国人民对子产很不满意，不满意虽然不满意，没有人有实力奋起反抗，连子皙也没有胆量借机闹事。

“取我衣冠而褚（贮）之，取我田畴而伍之，孰杀子产？吾其与之！”（《左传》）郑国人编了一首民歌，歌中唱道：没收了我的衣服，侵占了我的土地，限制了我的自由，子产这个王八蛋，谁要带头去杀他，我就跟他一起干。

为什么会没收衣服？因为当时郑国已经到了乱穿衣的地步，譬如普通老百姓穿上了士的衣服，士穿了大夫的衣服等等。因此，但凡在街上乱穿衣服的，子产都下令没收。

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