稷下学宫三（第1/2页）

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从齐国往北一千里，是河北省北部的燕国。现任国君叫做“燕王哙”（念块，不念哈）。燕王哙是个没事找抽型的领导。他虽然贵为大王，却喜欢干鄙陋的工作，拿着锄头修理田亩是他的最爱。对子女玉帛都不感兴趣。这一天，他正要找出工具下地，苏代跑来害他，对他说：“大王辛苦了，我出使齐国回来了，向您报道。”

“齐国的齐宣王这人怎么样？”

“他嘛，快亡国了！”

燕王哙大惊：“如何？”

“他不相信大臣啊。从前齐桓公信任管仲，举国交付给管仲一人治理，于是一匡天下，九合诸侯。现在齐宣王没有这个魄力了，所以快亡国啦！”

“哎呀，我也没有重用相国子之啊，那我赶紧吧。明天再上朝，我就全听他的。”

相国子之听说以后，心里偷着乐，把一百镒黄金送给了苏代，作为酬谢费。苏代就是苏秦的大哥。

除了苏代，大夫“鹿毛寿”也曾跑到燕王哙那里制造舆论，哄骗他让位给相国子之：“人们为什么称道尧帝，就是他把天下让给了贤人许由。许由并不接受，于是尧帝有了让天下的美名，却还不失去天下。我觉得这是个很好的卖点，您禅让给相国子之，他也必不敢接受。于是您和他分别都有了尧帝和许由的令行美名。”

燕王哙觉得苏代、鹿毛寿一干人说的好（看“鹿毛寿”这名字起的！不过我知道有个人叫“秦寿生”，不知道她父母是怎么想的），就打算禅让给子之。

种种蛛丝马迹都证明，燕国相国“子之”有较强工作能力。他有一次佯言说：“耶？谁的大白马从门口跑出去了？”左右的幕僚都说：“没有耶？没看见耶？”唯独一个谄媚之徒，跑出去，回来报告说：“报告，Yeah，是有一匹白马，相国说得没错呀。”子之以此判断属下的诚信。这就是法家的术，通过一套隐秘高妙的手段监察考核大臣。

燕王哙招来相国子之促膝谈心：“子之啊，贤人啊，国家全靠了你啦。我听了苏代的话之后，想让你接替王位。怎么样？”

“那您怎么办？”

“我踏实修理地球去，那是我的hobby—癖好。”

子之眨眨眼：“那下臣我就不好意思啦！明天我就到您办公室上班吧！”

第二天，燕王哙搬出办公室，把王位禅让给了相国子之。子之北面而坐，燕王哙反倒弓着腰，向子之下拜，跟众大臣们杂混在一起。这是中国历史上第一个真正的“禅让”，都是当时的“显学”墨家忽悠的结果。墨子是春秋晚期的工人思想家，主张大同，反对等阶讨。墨子的口号是：“官无常贵，民无终贱”，当官的不能当一辈子官，老百姓不能总不长出息。他极力鼓吹尧舜禅让，把君位禅让给那些立功的贤人，这就是他的“尚贤主义”。为此，他不惜编造了尧舜禹之间的子乌虚有的禅让故事。墨家这么“尚贤、禅让”地一喊，还挺有效，禅让成为战国中期的一股时髦风。秦孝公一度要禅让给“大良造”商鞅，魏惠王要禅让给“哲学家”惠施，燕王哙禅让给了相国子之。

不过事情并没有就此结束，之子虽然接收了王位，但前燕王哙的臣子们，还不买他的账。有人就继续忽悠燕王哙说：“您知道大禹为什么名声不怎么好吗？因为他虽然把天下禅让给了‘伯益’，但他的儿子势力强大，终于抢了‘伯益’的天下。现在您虽然禅让给子之，但是您的儿子——太子平，还手握重权，很多朝士都是他的跟班啊。”

于是，燕王哙把撅着嘴的太子叫来：“我跟你讲啊，所有年薪三百石小米以上的官吏，全部交出大印，由子之从新遴选委用。”从此满朝人员，都向子之效命了。

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