又信外教（第2/2页）

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这人名叫梁发，体态端庄，穿了件黑色教袍。他微微带笑地朝洪火秀打了招呼。

洪火秀感觉这人打招呼很新奇、礼貌。人也彬彬有礼。而中国的寺庙的和尚打招呼施主，就是开口要施舍。而一般人打招呼通常就是“喂”，再礼貌就是“先生”或“小子”之类，“你好，”他认为多好，好在中国人眼中是友爱、和睦、健康、安好等等的意思。

“你好。”洪火秀也回应一句。

“先生贵姓？”梁发说。

“洪火秀。”洪火秀说。

“我是教会派到中国来的基督教传教士，中国名字梁发。”

洪火秀见人多嘈杂，就对梁发说：

“先生可否借一步说话。”

“可以，旁边有口古井，我们到那儿谈。”梁发指着不远说。

洪火秀朝那儿看过去果然是古井，古井四周还有石栏，石栏旁边还有棵大榕树。没人取水，非常安静。

洪火秀跟着梁发走了过去，他看见梁发双手抱着几本书，就问他说:

“你们传教也读书吗？”

“当然要读书，首先要读圣经，还要读其它科学技术类的书籍。”

“你手中的是什么书？”洪火秀又好奇地问。

“《劝世良言》宣传圣经的书籍的读物。”梁发告诉他说。

“可以送我一本吗？”

“完全可以，我看你是读书人，正想送你一本《劝世良言》呢。”

“读了这本书就可以做你们的教徒吗？”

“只要你读了它，再学习圣经，多到教堂去听牧师讲经论道，融会贯通，经过洗礼，不仅可以成为信徒，也就成了教会大家庭中的一员，都是天主的子民。还可以成传教士、牧师、天主福音的传道者。”梁发不厌其烦地对他说。

“天主是什么人？”洪火秀创根究底地问。

“天主是至高无尚的人类主宰。是西方人敬仰的神明，人人信仰，唯一的真神。”梁发为了拉他信教就说，“你们中国人信什么，我来广州不久，你能告诉我吗？”

“我们中国人信什么，太多了。”洪火秀听了后笑说，“民间老百姓，信灶神、信门神、土地神、财神、还信钟魁。读书人信孔孟、信礼教、四书五经。和尚信佛学又有释迦牟尼，观世音菩萨，普度众生。人死了又信鬼神，下地狱分十八层。”

“信得太多了，最终都没得信，难怪中国老百姓如此贫穷，我到处游走，传教，看到的都是贫穷落后，饥寒交迫，流离失所的灾民逃难，乞讨，阿门。”梁发感叹地说。

“西方不是这样的吗？”洪火秀又问。

“西方人都信天主，当然不一样。”梁发说，“天主主张人人平等，天下都是天主的子民，都安居乐业。天主的世界是福音的世界，大同的世界。受苦那也是犯错后上帝的惩罚。只要修行一生就能得宽恕，死后都进入天堂而不是地狱，再受煎熬。”

听了梁发这番话，洪火秀好似受到启发，猛然醒悟。二试不中，想成名，道路艰。他又和梁发聊了下怎么才能成为教会的信徒，怎么才能走向上传经布道的路，当个教士、当个牧师、当个主教，拥有众多的信徒之类的问题，梁发都一一向他做了解释。洪火秀这时又在想，再考两次，如果仕途走不通，做个教士，做个牧师也好。他过后又跟随梁发去了几次教堂，参加了几次牧师主持的礼拜活动，看到确实有那么多男女信徒，虔诚地听讲经布道忏悔。这东西毕竟在中国内地兴起不久，要建多座教堂就要有多少的教士、牧师、主教、大主教，有多少信徒和团体捐助，而且最令他兴奋的是教会没那么多的戒律，教士、牧师都有女人，才不像和尚、道士那么多的清规戒律，不近女色。

洪火秀又怀揣了另一个梦想，带着《劝世良言》这本九万来字的小册子告别广州踏上了回家的路。

《戏说陈芝麻烂谷子天国轶事》又信外教（第2/2页）