第1506章 赵鼎的把柄第二更（第2/3页）

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儒家这个意识形态，显然也不足以再支撑起如此庞大的、多元化的国家。

儒家的等级秩序分明，仁、礼、义、信，都是个人品德，一个人如果没有这些品德，他依然可以走在路上，或者回家吃饭。

你总不能因为那个人不够仁义，不讲礼，言而无信，就把他抓起来吧？

好，就算你要把他抓起来，今天就把他挂到开封府衙门。

那明日，会不会冒出一大堆的人指责自己的邻居不讲仁义礼信，要求把他们抓起来？

那这个时候，该怎么办？

法家就更不行，作为21世纪的人，无论如何都不会用法家去治理国家的。

法家的弱民之术，愚民之术，就是为了加强君主的权威，让他们更好统治而已。

赵宁叹了口气，还得是道家。

中国古代，有两个王朝，让人感到骄傲。

汉和唐。

大汉之所以变得强大，还得是文景之治。

文景之治采取的就是道家治国理念。

大唐呢？

更不必说！

李世民是典型的不靠法家权术伎俩安邦，而靠大道治国的明君。

李隆基造缔造开元盛世的时候，就是典型的道家治国。

可以说中国几个有名的盛世，都是以道家治国理念为主。

那道家治国的精髓是什么呢？

天地不仁以万物为刍狗。

意思是天地大道没有感情色彩，一切在它眼中都是一样的。

宇宙之道的精髓在于自然规律，如物理、化学、生物学等等。

人世间之道的精髓在于普遍一般性原理，如普遍性的法、人世间的基本道德水准。

它们都不以人的意志力转移而转移。

所以人的贪欲和自私，无法对它们产生影响。

过了好一会儿，赵淳突然问道：“爹爹，普遍性的法，难道不会制衡皇帝陛下的权力吗？”

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