第6章 辅政（第2/3页）

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（一四）宋翔凤曰："治要义作智。"

故怀刚者久而缺，持柔者久而长（一），躁疾者为厥速，迟重者为常存（二），尚勇者为悔近，温厚者行宽舒（三），怀急促（四）者必有所亏，柔懦者制刚强（五），小慧（六）者不可以御大，小辨者（七）不可以说众，商贾巧为贩卖之利，而屈为贞良（八），邪臣好为诈伪，自媚饰非（九），而不能为公方（一0），藏其端巧，逃其事功。

（一）文选崔子玉座右铭："柔弱生之徒，老氏诫刚强。"李善注："老子曰：人生也柔弱，其死也坚强。万物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒也。又曰：柔弱胜刚强。河上公曰：柔弱者久长，刚强者先亡也。"

（二）俞樾曰："谨按：厥速当作速厥，厥与蹶通。言躁疾者必速颠蹶也。"

（三）品节脱"舒"字，非是。无为篇亦云："君子尚宽舒以苞身。"

（四）"急促"，李本、子汇本、程本、唐本、汇函、品节作"促急"。

（五）俞樾曰："谨按：柔懦者一句，当在尚勇者一句之下，尚勇与柔懦相对，温厚与急促相对，传写乱之，则语意不伦矣。惟此四句，尚有衍字，无可订正。"

（六）论语卫灵公篇："好行小慧。"集解："郑曰：小慧，谓小小之才。"

（七）文选左太冲魏都赋："安得齐给守其小辩也哉？"注："家语：孔子曰：小辩害义，小言破道。"

（八）宋翔凤曰："按屈字当是不可二字之误。"俞樾曰："谨案：屈当读为拙，拙与巧正相对成文。释名释言语曰：拙，屈也，使物否屈，不为用也。是拙、屈声近义通。宋氏翔凤疑屈是不可二字之误，非也。"

（九）庄子盗跖篇："辩足以饰非。"

（一0）文选为范尚书让吏部封侯第一表："在魏则毛玠公方。"注引先贤行状："玠雅量公正。"

故智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊（一）。相士不熟，信邪失方。察察（二）者有所不见，恢恢（三）者何所不容。朴质者近忠（四），便巧（五）者近亡。

（一）宋翔凤曰："意林引作文公种米，曾子枷羊，智者所短，不如愚者所长。按淮南泰族：文公树米，曾子架羊，犹之为知也。注云：文公，晋文公也。树米而欲生之也。架，连架，所以备知也。架即枷字，是意林本是也。说苑杂言亦有文公种米，曾子驾羊之语，当是借驾为连枷之枷。"唐晏曰："按：驾意林作枷，是也。马融广成颂：枷天狗。枷是牵狗者，若以之牵羊，则误矣。然二事皆无所考。"今案：马骕绎史五一曰："事无所考，大约谓务大者不知小也。"周广业意林附注曰："枷原作驾，旧讹牧。淮南子注：连枷，所以备之。俗本淮南作架，今从艺文类聚。"寻世说新语尤悔篇注："文公种米，曾子架羊。"类说三一引世说作"文公种菜，曾子枷羊"。"菜"是误字，而"架"又作"枷"。刘子新论观量篇："晋文种米，曾子植羊。"袁孝政注："晋文学外国种米，种虽不生，言其志大也。曾子原误作曾国，曾参学外国人剉羊皮用土种之，虽不生，其志大也。"器案：淮南注"备"疑"犕"之误。米不可殖生，羊不能犕驾，而晋文种之，曾子枷之，是亦知其不可为而为之者也。刘昼、袁孝政不得其解，遂改"驾羊"为"植羊"，而以外国事说之，是亦郢书而燕说耳。

（二）荀子荣辱篇："察察而残者忮也。"杨倞注："至明察而见伤残者，由于有忮富之心也。"此文察察亦明察意。

（三）老子第七十三章："天网恢恢。"河上公注："天所网罗，恢恢甚大。"荀子解蔽篇："恢恢广广，孰知其极。"

（四）宋翔凤曰："朴下本有直字，子汇本无。"唐晏曰："按（朴直质）三字，必有一衍。"

（五）论语季氏："友便佞。"集解："郑曰：便，辩也，谓佞而辩也。"皇侃疏曰："便佞，谓辩而巧也。"

君子远荧荧之色（一），放铮铮之声（二），绝恬（三）美之味，疏嗌呕（四）之情。天道以大制小，以重颠（五）轻。以小治大，乱度干（六）贞。谗夫（七）似贤，美言似信（八），听之者惑，观之者冥。故苏秦尊于诸侯（九），商鞅显于西秦（一0）。世无贤智之君，孰能别其形。故尧放驩兜（一一），仲尼诛少正卯（一二）；甘言（一三）之所嘉，靡（一四）不为之倾，惟尧知其实，仲尼见其情（一五）。故干（一六）圣王者诛，遏贤君者刑，遭凡王者贵，触（一七）乱世者荣。郑儋亡齐而归鲁（一八），齐有九合（一九）之名，而鲁有干时之耻（二0）。夫据千乘之国，而信谗佞之计，未有不亡者也。故诗云："谗人罔极，交乱四国。（二一）"众邪合心，以倾一君，国危民失（二二），不亦宜乎（二三）！

（一）史记赵世家："美人荧荧兮，颜若苕之荣。"荧荧，形容美人容颜光华貌。

（二）论语卫灵公："放郑声。"邢昺疏："放弃郑、卫之声。"后汉书刘盆子传："铁中铮铮。"说文金部："铮，金声也。"

（三）唐晏曰："恬疑作甜。"

（四）唐晏曰："按：嗌呕，即荀子之倪呕，楚辞作嗌喔，注云：容媚之声。"案：楚辞见九思。

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