第 4 节 周人的革命 周朝有什么来历社稷为什么是国家的代名词（第2/2页）
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第二个要说的是关于狐狸精的，想获得这个称号，首先要长得漂亮，其次要善于迷惑男人，缺一不可。历史上第一位获得狐狸精头衔的就是纣王的宠妃妲己，据说长得是倾城倾国，干的事儿是祸国殃民。那么，有没有妲己这个人呢？这个就很有意思了，出土的商代甲骨文中没有对妲己的任何记载，但是所有的史书，包括《史记》和《竹书纪年》这两本在价值观上完全对立的史书，都描写了妲己是
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有苏氏的女儿，在纣王征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给纣王为妃，而且都认为妲己是造成商王朝灭亡的原因之一。
这个我只能这么说，商纣王晚年好酒好色是真的，甲骨文里面已经证实了，但是后世的知识分子们觉得如果简单地说一句，女色害人，也许你印象不深，对你的教育目的也就没达到，所以虚构了妲己这么一位美如天仙，心如蛇蝎的美女，把祸水都泼给这个女人。
实际上，商朝灭亡，和女人关系不大，主要的原因有三个，一是商王朝内部各种势力你争我斗，商纣王统治力相当薄弱；二是周文王周武王准备已久，以有心杀无心；最后一个就是当时东夷也正在造反，纣王把主要精力和兵力都放在东边的这些少数民族身上，当周武王带兵从西边杀到的时候，商朝都城朝歌已经是十分空虚了。《左传》上说：「纣克东夷，而陨其身。」纣王这老小子，打败了东夷的少数民族，却害得自己把命送到了周武王手里。
三、周人的「革命理论」
无论如何，来自黄土高原的，一个种庄稼的农民，现在成了整个中原大地的主人，对于这件事，原来的商朝人无论如何是想不明白的。在他们心里，谁当老大那是由老天爷决定的，而商朝人平时最注重的一件事就是拜祭神灵和祖宗。
据出土的甲骨文记载，为了向各种神和祖宗表示顺从，他们经常一次性杀死几百上千人作为祭品，这些被杀的人叫人牲，这个牲字就是牺牲或者畜牲的牲。牺牲两个字的本意就是祭祀用的动物，那人牲呢？就是用人来祭祀，那是完全不把人当人看了。
另外，为了表示对鬼神的尊重，无论大小事情，他们都要先烧几个乌龟壳子，问一下神灵的意思，然后才能去做。这么好的顺民，这么虔诚的祭祀，怎么就不被鬼神保佑，让一群种地的农民给灭了呢？他们想不通。
从周武王姬发的角度出发，必须让这些人想通，否则的话，一个小小的周邦，是绝对应付不了商朝遗民的反扑的。那么，怎样才能让他们想通呢？这事儿和现在的创业者去大资本家那里拉投资一样，要讲故事。
首先，周武王说，我们周邦很弱小，但还是打败了你们，这只能解释为老天爷把你们抛弃了，废掉了你们的任命书，你们商朝的天命被革除了，而老天爷派来革你们天命的，就是我们小小的周邦。
这就是「革命」一词的出处，「革除天命」的意思，周武王的这个天命说很符合逻辑和事实，道理也很好理解，但是不好理解的是，为什么商朝人对老天爷和祖宗这么虔诚，最终老天爷还是要革他们的命？
周人对这个问题的回答，可谓十分经典。我们来看两句话，都是周人说的，第一句是「皇天无亲，唯德是辅」，这是《尚书》里面的话，老天爷是没有亲戚的，谁有道德就辅助谁，那这样就要多问一句，谁来评判，怎么评判是不是有道德呢？那就要再来看第二句话，是周武王姬发在牧野大战之前动员会上的发言，也记载在《尚书》里，叫做「天视自我民视，天听自我民听」。意思就是老天爷是通过老百姓的眼睛看这个世界的，用老百姓的耳朵听这个世界的，这就给出了答案，老天爷判断你有没有道德，是老百姓说了算，老百姓的日子好，他就认为你有道德，让统治者的天命时间长一点，否则，那就革命伺候。
4-3牧野之战（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）
我们不得不说，周朝人的这两句话，意义相当重大，它把以前模棱两可的「天意」「天命」这些商朝统治者们大忽悠的宣传，直接与老百姓，还有民意挂上了钩。等于是告诉商朝人，你们敬畏老天爷是对的，做得好，但是别忘了老天爷和老百姓本来就是一家人，你们这些家伙欺负老百姓，就等于是变相地欺负老天爷，连老天爷你们都敢欺负，那不革你的命革谁的命？这个理论基础那是杠杠滴，相当于托马斯?潘恩那个《常识》小册子对美国人造反的意义。
四、三监之乱
即便理论宣传搞得不错，可是由于周族本身并不是十分强大，骤然之间得了天下，那也是忧喜参半。周武王就是如此，他打下了商王朝的朝歌，宣布天下姓周之后，回到了周邦原来的都城镐京，也就是今天的陕西西安之后，就整晚睡不着觉，史书上说「自夜不寐」，这哥们担心啊。他既担心商朝人造反，也担心自己治理不善，别的部落再造他的反，结果是，没过多久，他就去世了，你可以说他是操劳过度死的，也可以说他是担心过度吓死的。
马上发生的事实也证明了，新的天命观对于老百姓也许有效果，但是对于以前商王朝的贵族，甚至周朝自己的一些野心家，作用不是很大。周武王刚死，他年幼的儿子周成王还没把椅子坐热乎，东方就造反了。
这批造反派来头很大，牵头的是商纣王的儿子武庚，和周武王自己的三个亲弟弟。本来周武王没杀纣王的儿子武庚，是想显示自己宽容大度，仅仅是派了自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔看管他，称为三监，监视的监。万万没想到的是，武庚这家伙是一个大忽悠，嘴皮子相当厉害，武王刚死，他就鼓动三寸不烂之舌，最后居然说动了管、蔡和霍三人一起造反，再加上东夷各国，比如奄国、徐国等等，一大票人马，可谓是来势汹汹，气焰极盛，史称「三监之乱」。
我们在这里要放一个插曲，解释一下什么是「东夷」。这涉及到中国的老祖宗是如何看待这个世界的。一般来说，我们的祖先认为大地是一个四四方方的正方形，天，就像一口大圆锅，哐当一下，扣在这块四四方方的大地上。
你想象一下，一口圆锅严严实实地扣在一个正方形面板上，那这个面板和圆锅的边缘肯定有四个半月形的空隙。这四个空隙就叫做四海。所谓四海之内，也就是那个正方形，就称之为天下。这个天下有点大，我们华夏人只喜欢住在天下正中的地方，这就叫中原，后来叫做中国。靠近锅边四海的那些边边角角都被认为是荒凉不开化的地区，南边的叫做蛮，东边的叫做夷，北边的叫做狄，西边的叫做戎，南蛮东夷北狄西戎，又称四夷或者蛮夷。
4-4周代疆域图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）
这种天地的认知，应该不是一天两天形成的，具体是什么时候，现在已经不可能考证了，反正很多古书，包括《礼记》《史记》《竹书纪年》等等都这么说，可以确定的是，到了周朝，这种观点已经相当普遍，和武庚、管叔、蔡叔一起造反的东夷各国，就是当时山东一带的部落，这一年是公元前1043年。
就在这个生死存亡的关键时刻，周王朝出现了一个千古神人，他就是周武王的另一个弟弟，也是他死之前的托孤大臣，辅佐周成王的周公旦，简称周公。此人的名字就是姬旦。你也别笑，人家姓姬，一家子都姓姬，是正统的黄帝后裔，只不过他叫旦而已，元旦的旦。
这位大姬旦在中国历史上牛掰到什么程度呢？我们现在经常说孔子是圣人，他老人家的全称是「大成至圣先师」，至圣就是至高无上的圣贤，那么还有没有比孔子更牛掰的圣人呢？答案是有，也就是这位姬旦同学，他的称号是「元圣」，这个元字既有开始、第一位的意思，也有位居中央的含义，那么元圣就是第一位也是最牛掰的圣人。
孔老夫子的个人人生目标就是要达到周公的成就，他对周公的崇拜在论语《述而》里有描述，「甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。」这句话的意思就是我最近老得真厉害啊，做梦都梦不见周公了，这也是后来俗语里把睡觉称为去见周公的来历。你无论从任何一个角度去看孔子和周公的关系，都只能得出一个结论，大成至圣先师孔老爷子是元圣周公大姬旦的脑残粉。
那我们这里就要问一下了，这个周公都做了什么，让孔夫子这么佩服？备案号:YXX1lAZw0yDtx1Qx6BFP5MA
《颠覆性讲述中国历史：从上古到春秋战国时代》第 4 节 周人的革命 周朝有什么来历社稷为什么是国家的代名词（第2/2页）