第 17 节 三纲和五常 汉明帝迎佛教入中国寺院寺庙等词语有什么讲究（第3/3页）
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北匈奴就是更北边的匈奴。这个悲催的少数民族在汉王朝历年打击之下，在公元48年，分裂为南北两个部分，南匈奴自愿归入汉朝，说俺们彻底服了，甘愿从此为你们放羊牧马。
北边的匈奴因为距离远，被打击的次数少，觉得自己还有两下子，可以继续和汉朝死磕，就在蒙古大草原上继续游荡，同时和班超抢夺西域，并且骚扰南匈奴。我们前面说大纵横家班超，凭着一个人在西域就把北匈奴和他的小弟们折磨得够呛，但南匈奴这边就不行了，经常被北边的同胞们抢一把。
窦宪上书的时候，也正是南匈奴又被抢了，央求汉朝出兵去干死他们老乡的时候。这时候，窦太后也清醒过来，帅哥有的是，自己随时可以再找一个情哥哥，可是亲哥哥就这么一个能干的，那是绝对不能杀的。不仅不能死，还要让他重新掌权，自己的位置才更牢靠。
就这样，窦太后就坡下驴，拜他哥为车骑将军，让他带兵出击北匈奴，随行人员里，就有前面说过的《汉书》作者班固。
那么，北匈奴好打吗？那是相当好打。主要是这些家伙的骑兵战术对汉朝已经没什么优势，而炼铁技术却没什么进展，不像汉朝，科学技术是一日千里，当时很多锻件和铸件已经达到了钢的标准。
我们经常说钢铁钢铁，实际上，从强度和韧度上说，这是两个完全不同的概念。除了冶炼，在制作兵器盔甲上，东汉也达到了令人叹为观止的地步。河北满城汉墓出土的一件铠甲，是由2800多片细小的钢铁片编成的鱼鳞甲，无论是重量还是灵活性，别说匈奴，就是放眼当时整个世界，那也是包括罗马在内所有国家都望尘莫及的。
这里插一句话，我个人觉得，其实俺们的冶炼技术是比四大发明更应该让我们自豪的，领跑世界很多很多年，但网上总有一些段子手，无论有多少文献和实物作为证据，他们也总是说，我们的冶炼技术一直落后西方，对于这种不依靠事实而发出的言论，我的建议是不用争论，没有意义。实在气不过，最多写一篇文章反驳一下，然后踏踏实实做好自己的事情，等你重新强大了，那也不用争了，那些家伙就会自动自觉地吹捧你，古往今来，基本如此。
北匈奴的怂货状态，让窦宪、耿秉和班固等人是一路凯歌，在今天蒙古的额不跟山，俘杀北匈奴一万三千多士兵。这一仗之后，北匈奴就基本被打残了，先后有二十多万人断断续续地归降窦宪，想跟着他去南方过男耕女织的好日子。
于是，窦宪豪气万丈地在今天蒙古的杭爱山上刻石记功。这个杭爱山当时叫燕然山，所以出自班固的，这篇刻在石头上的铭文就称为《封燕然山铭》，史称燕然勒石。
后来宋代的范仲淹写过一首《渔家傲》，里面的千古名句「浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计」，就是借用窦宪封燕然山这件事，用来形容远征将士的辛苦和豪迈之气，这也是我小时候必背的诗句。
两年之后，窦宪再一次大败北匈奴军，迫使单于西迁，率残部西逃康居，也就是今天乌兹别克斯坦。经过这两仗之后，北匈奴人在北方几乎没有了立足之地，随后在西域的几次争夺战中，又被班超的儿子班勇狠狠地蹂躏了一番。
最后，在公元160年左右，北匈奴在西域也无法立足，只能再次西迁，从那时侯起，我们就没有了他们的确切消息。
有一种流行的说法是，欧洲在一百多年后出现在今天匈牙利一带的匈人，就是这群被汉王朝赶走的匈奴后裔。然后说那些家伙向北、向西开始挤压日耳曼人的地盘，日耳曼人被打败之后也没办法，就只能去打西罗马帝国，最后的结果大家都知道，西罗马帝国于公元476年灰飞烟灭。
这样算下来，西罗马帝国被灭的这笔帐，估计还要算在窦宪窦大将军的脑袋上。不过在我看来，所谓匈人就是匈奴人的说法，不是很靠谱，应该是西方史学家搞出来的一个翻译上的错误，我们还是以我们老祖宗的日记为准，北匈奴人被打败之后，不知所终。
那么，我们现在就要来问一句，汉匈几百年大战，最后以汉朝的完胜告终，这是不是一件值得庆祝的大好事？依我看，不一定。为啥？还是那句话，权力是
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不能形成真空的。
在中国北方，留着一个苟延残喘，但相对强大的北匈奴，要比彻底把他整死好的多，因为它一旦玩完，就留下了一个权力真空。而农耕文明的汉族人还填补不了这个真空，必然只能留给其他少数民族。
历史事实也是如此，匈奴完犊子之后，鲜卑人马上就补了上来，迅速崛起，到了三国时期，曹操经常要留大批人马在北方，就是为了防备这些家伙，这是后话了。
说回窦宪，这家伙立了大功之后，跋扈恣肆，放纵手下。《后汉书》上说：「强夺财货，篡取罪人，妻略妇女。商贾闭塞，如避寇仇。有司畏懦，莫敢举奏。」活脱脱地就是一个黑社会。
此人手下还有一个人，叫做郭举，是个帅锅，会哄女人开心，就成了窦太后新的情人，经常出入宫中。这个小白脸自从上了太后的床，就欲望爆棚，看汉和帝都不顺眼了，居然想要杀掉和帝，另立新君，掌握汉王朝的废立大权。
那么，他成功了吗？备案号:YXX1woOM4D2F5Gp5AyUvkgo
《颠覆性讲述中国历史：秦汉时代的大一统格局》第 17 节 三纲和五常 汉明帝迎佛教入中国寺院寺庙等词语有什么讲究（第3/3页）