第 11 节 中原五胡起 五胡乱华是怎么回事（第2/2页）

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好了，到这里为止，我们总算是把这段历史说完了，你也别嫌烦，我们说从公元291年，贾南风杀害杨骏开始，到公元307年，司马越最后掌控了皇帝和政权，这十六年，就是中国历史上著名的「八王之乱」。意思是八个王爷造反，实际上，你要是仔细数一下，岂止是八个王，至少十几个王爷都参与了，之所以叫八王，是因为唐朝房玄龄等人在编写《晋书》的时候，把其中八个诸侯王放在了一卷里，称为八王列传，因此而得名。

八王之乱关系图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）

中国有一句成语，叫「乱七八糟」，「乱七」指的是汉景帝时七国之乱，「八糟」就是晋朝的这个八王之乱。这个成语可以说相当地形象，人家大汉王朝经过乱七的洗礼之后，变成了洗洗更健康，反而更加强大，所以只是一个乱而已。可是晋王朝经过这场八糟的折腾，不仅自己丢了半条命，变得很糟糕，而且从此之后，晋朝廷丧失了所有元气，彻底失去对全国的控制，各地是乱成一团，人民流离失所，饿殍遍地。最可怕的是，隐藏了数百年的民族矛盾终于爆发出来，在随后的一百多年里，中原大地上都是这种生灵涂炭，动荡不安的局面，中国北方进入了所谓的五胡十六国时代。

这一切，就是因为窝囊皇帝司马衷的不作为，和他那个败家老婆贾南风的胡作非为，所以说，婚姻绝对是大事儿，没有啥比找个好媳妇儿更重要的了，大家一定要牢记这句话。

二、五胡十六国的血雨腥风

只要是对中国历史稍有了解的人，都知道五胡十六国时代，那么，什么是五胡？胡就是胡人，是中国古代对少数民族的一个统称，就像罗马帝国把所有欧洲北边的少数民族都称为日耳曼人一样，胡人本身并不指一个特定的民族。五胡就是指五个少数民族，他们正式的名字分别是匈奴、羯、氐、羌和鲜卑，在八王之乱后的135年间，他们在北方建立了无数个大大小小的政权，后来因为北魏史学家崔鸿选择了其中最出名的十六个，写了一本书，叫《十六国春秋》，从那之后，史学家就用「五胡十六国」来称呼这段历史。

在我们这个专辑里，别说所有政权，就算是十六国，也不可能全讲一遍，否则你听着无聊不说，我也会累死。我的办法就是在五胡里各选取一个代表性的政权，然后用一根线穿起来，其余的全都一笔带过，甚至不讲，至于说效果好不好，那我就不知道了。

五胡乱华（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）

事情要从公元304年，也就是八王之乱接近尾声，司马颖战败的时候说起。这一年末，在今天的山西吕梁，有一个叫刘渊的家伙自立为汉王，公开与晋王朝决裂，把汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、汉昭烈帝刘备等人的牌位供在庙里，然后上香磕头，说这些家伙都是我的列祖列宗，我就是大汉王朝的继承者。你要是一拍大腿，说这家伙肯定是刘老幺和刘大耳的后代，那你就错了，这个刘渊是不折不扣的匈奴人，伟大的冒顿单于的嫡亲后代，属于南匈奴的休屠族。

那么，一个匈奴人，名字咋叫刘渊？答案也简单，自从南匈奴200多年前归顺汉朝，搬到山西居住之后，就世世代代和汉族通婚。改汉族姓，起汉族名字，穿汉人衣服这类事情从曹操那时候就变成了一种风尚，是相当时髦的玩意儿，南匈奴贵族如果没有一个汉族的姓氏，出门都不好意思和人打招呼，因为那代表你还是没进化的野蛮人。

我这里顺便澄清一个流行的谬误，我们现在说五胡乱华，脑袋里往往有这样一幅画面，光着膀子，披着兽皮，手里拎着烤串酒瓶子的少数民族骑着马从北边，或者西边冲进中原，这是不对的。实际上，当时造反的绝大部分胡人早就迁移到了中原，而且还是汉人强迫人家迁进内地的，为啥？自然是为了让人家干活，当苦力，只不过以前无论是汉王朝，还是曹魏，都很强大，这些少数民族人单力薄，不敢反抗，只能乖乖地改个汉人名字，老老实实地干活。

现在晋朝八王之乱自相残杀，内部打得稀巴烂，这些被奴役的少数民族揭竿而起，那是一点都不奇怪，刘渊称王的时候，一个借口就是「晋为无道，奴隶御我」，意思是晋朝人把我们当奴隶一样对待，不得不反。

这话说得好像是冤屈比海深，但实际上，作为匈奴的顶级贵族，别说被奴隶，刘渊这哥们可能连家务活都没干过。他从小在洛阳长大，学习《春秋》《史记》《孙子兵法》，闲来无事练练武艺，长大之后，因为文武兼修，名动洛阳，当时还有人向晋武帝司马炎推荐他，说他可以当大将军。当然，有大臣就站出来反对，说「非我族类，其心必异」，司马炎想想也是，汉将也不少，何必用匈奴，这事儿就不了了之。

想去中央没去成，刘渊没办法，就跟着司马颖这个王爷混日子，到了八王之乱，司马颖和其他王爷打成一团的时候，刘渊就说，俺回去给你招兵买马，带匈奴五部人马来帮你。司马颖自然是大喜过望，连连点头，哥们你快去快回，俺等着你。

可是他哪里能想到，刘渊回到了匈奴人的聚集地，也就是山西吕梁，马上就被部下拥立，自立为王。在就职演讲里，此人是这么说的：「吾，汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？」这意思就是当年刘邦以宗室女嫁给冒顿单于，那生出来的后代就是汉朝的外甥，我们匈奴和汉朝就如同兄弟一样，现在兄长死了，我这个当弟弟的，继承他的地盘儿，不是天经地义的事儿吗？这一番大道理讲完之后，被曹操和司马懿两家人干死的大汉王朝，在一个匈奴人手里，神奇地复活了，如果刘老幺和刘大耳地下有知，不知道这爷俩会作何感想。

刘渊建汉称王这件事，现在普遍被历史学家认为是五胡十六国的开始，他的这个汉，后来被称为汉赵，或者前赵，至于原因，后面我会提到，在我们这个专辑里，汉赵就是五胡里的第一胡，代表了匈奴。

四年之后，刘渊正式称帝，又过了两年，也就是公元310年，刘渊病逝，他的第四个儿子刘聪杀死了合法继承人刘和，继承了他的帝位。和他爹刘渊一样，刘聪也是五胡十六国必须提及的人物，为啥？因为西晋王朝就是在他的手里终结的。

事情是这样的：就在刘聪登基的这一年冬天，八王之乱的胜利者司马越觉得洛阳城很不安全，主要是离刘聪的汉赵实在是太近了，他想的是，早晚有一天，刘聪会打过来，而他司马越虽然也姓司马，但让他为晋怀帝司马炽尽忠，这买卖好像不划算。于是乎，这哥们扔下了晋怀帝司马炽，率领忠于他的大臣们和所有精锐，向南突击，希望打通一条通往长江的道路，换句话说，这哥们要逃跑，甚至有在南方另立中央的打算。

可惜的是，他和他的队伍马上就陷入了各地此起彼伏的暴乱中，公元311年春天，司马越在南下的路上，暴毙在项城，史书上说，「忧惧而死」，

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用现代话说，就是抑郁症和恐惧症一起发作。

司马越死后，他手下的晋朝大军群龙无首，被刘聪手下大将石勒聚歼在今天的河南鹿邑，十几万军队，顷刻之间，土崩瓦解，所有随军的王公大臣，都被石勒俘虏。

被俘之后，三公之一的司徒王衍和石勒有一番对话很有意思。王衍这个人极擅清谈，所谓清谈，就是坐而论道瞎掰乎。此人经常拿着一根鹿尾巴做的拂尘，和别人吐沫横飞地辩论老子和庄子，著名的成语「信口雌黄」就来自于当时人们对他的评价，说的是这哥们为了辩论胜利，经常修改自己的观点，纯粹的为了辩论而辩论。

前面我们说过，魏晋时期的社会风气，还真的就推崇这样的清谈，只要你能吹牛侃大山，大家就认为你是个人才，和今天美国竞选总统差不多。王衍最后靠着一张嘴连续升官，当上了晋王朝的三公之一，司徒。可是，会辩论，并不意味着你会治理国家，晋朝之所以迅速衰败，和这些官员们不干正事，天天瞎扯有很大关系，后来这个因果关系被明末的大思想家顾炎武总结为四个字，「清谈误国」，当然，最近还要加上四个字，「实干兴邦」。

这一次，王衍被大字不识一个的石勒抓住之后，觉得忽悠一个文盲那还不是手到擒来，就对石勒说，晋朝到了今天这个地步吧，根本就不怪我这个首席宰相，俺自幼就对世俗名利不感兴趣，不想当官，是他们硬逼着我当的。然后他又恭维石勒有天子的容貌，劝石勒脱离刘聪，自立为皇帝。

可惜的是，石勒同学是不认识字，可是并不代表他没有见识，当即很不客气对王衍说，阁下从小就名扬天下，一直都在做大官，现在居然有脸说不想参与朝廷政事，天下就是因为你这样占着茅坑不拉屎的家伙才乱成这个鬼样子，原话是「破坏天下，正是君罪」，然后把包括王衍在内的一大群晋朝大臣用土墙压死了，给他们留了一个全尸，也算是对文化人的一种尊重。

接下来的事情是毫无悬念，洛阳城里已经没有一兵一卒可以抵抗外敌了。公元311年6月，汉赵大将刘曜和王弥攻破洛阳，包括王公大臣在内，三万多人被杀，财宝被洗劫一空，晋怀帝司马炽成了汉赵的俘虏，被带到了平阳，史称「永嘉之乱」，是中国历史上一个重要的节点。

司马炽做了俘虏之后，刘聪就问他，说你们司马家咋回事，内斗得那么厉害，像疯了一样地杀自己人，是不是有家族遗传神经病啊？司马炽的回答表明了他们司马家不但没有遗传性神经病，智商还挺高。他说是因为天命在你们汉赵，我们自己杀自己是为了给你们让出位置，这叫「为陛下自相驱除」。

堂堂晋帝国的天子，已经卑颜屈膝到了这种程度，马屁拍得啪啪响，但最终还是没能保住性命，两年之后，刘聪一杯毒酒，把晋怀帝司马炽送到了另一个世界。

那么，晋王朝是不是就此谢幕，完犊子了呢？备案号:YXX1xOkkMdkuxowxOXhbZNm

《颠覆性讲述中国历史：三国风云与魏晋南北朝》第 11 节 中原五胡起 五胡乱华是怎么回事（第2/2页）