第357章 十日茅山四(第2/4页)
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除此之外,在每个体系下面另有批语。
《易》言:“阴阳不测之谓神。”
《庄子·天地》言:“德全者形全,形全者神全。”
两则出处皆是为论证——存神。
“神”是相对于“形”所孕育而生的,宛若混沌孕育盘古,乃是天理命数,是自然之道。
在四大修炼体系当中,纵览道门漫长的历史画卷,“泥丸九真”绝对占有浓墨重彩的一笔。
根据《上清洞真九宫紫房图》记载,泥丸九宫中各有神居之,即定为“九真”。
九真又有雄一五宫,雌一四宫。
可想而知,人有九位神只存于体内,分别是五男、四女之相。
然。
前路断绝,法无法传续到末世,未能得以传承。
憾!
最后一个大大的“憾”字渗透了纸面,在白纸的背面形成了一团漆黑的斑点。
许仙感受到一股强烈的澎湃情绪扑面而来,同时也为九叔的结论深感震撼。
透过字句之间,他依稀能够瞥见那个风起云涌、波澜壮阔的时代。
那时,人人皆可成神!
“呼——”
许仙长长地吐出郁结在胸口的浊气,他努力平复翻涌的心情,继续向下看。
六腑五藏神体系乃是武者的先路,专修人体,以武入道,追求肉体成圣。
二郎神君便是此道中人,登峰造极,力压一众神明。
《内景经·心神章》严格划分道书六腑。
肺为玉堂宫,尚书府;
心为绛堂宫,元阳府;
肝为清冷宫,兰台府;
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