第24章（第1/1页）

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所谓山是龙的势，水是龙的血，条条山脉再加上纵横其中的江流——想要研究风水这两个字，永远也躲不开这山河壮丽的无限江山。

在古代的时候，没有现代这种精确的卫星地图，对每个风水师来说，寻龙点穴都是大工程，因为他们必须依靠双脚，一步步丈量脚下的土地，尤其惨烈的是，尽管耗费在里面的时间数以年计，就因为一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，他们最后得出来的结果很可能还是错的、南辕北辙的。

到了现代，借助日益发达的科技之力，工程量最大的“觅龙”环节被大大简化了，但剩下的四项，尤其是点穴，对绝大多数风水师来说，仍然是艰难无比，谁也不敢轻言必中。

阴阳功德龟最逆天的地方，就在于他们的眼睛，可以穿透表象，直达本质——

叶飞鸿开车驶过西山，在一处不甚明显的山坳处停下，下车来，倚在车门上，抬头仰望。

真是太壮丽了！

在他眼中，群山之上正有一道如雾般的气脉在升腾。

极目而望，不见首尾，但那种令人惊心动魄的气势，却在震撼着他的心灵，使他久久不能平静。

自古以来，就有一种说法——北京西山，龙起太行之首。

意思就是，太行山这个大龙脉上，西山就是龙头，它屏障着帝都的西、北部，如同神龙吐珠，催生出此地六朝古都的天赐气运。

其实，在风水学说中，龙脉就如同巨龙，游移不定，时时变化。现今的帝都，是从元朝开始“发迹”的，明清时期进一步完善，一直到了今天。

将山川比作龙脉，是另一种意义上的“呼形喝象”。

在现实生活中，所谓“呼形喝象”，其实非常普遍。好比山形像猴，便称呼其为“猴山”，峰似美人，就叫它为“美人峰”。还有“日月潭”、“狼牙山”等等，虽然唯心了一点，但奇怪的是，往往定了名称之后，人们就会发现，越叫越象、越看越象，仿佛那些“死物”有灵一般。

山川若是巨龙，自然就有龙角、龙爪、龙脊梁等等，因为大家只是取一个“形似”，所以到底哪里是龙角？哪里是龙头？以谁说的为准？你觉得那里是龙角，我还觉得是龙嘴呢！

各个流派有各个流派的观点，莫衷一是，谁也说不服谁。再加上混迹其中的、数不胜数的骗子们，怪不得越到现代，信风水的人越少，还不是有真本事的人太难得一见了。

对其他风水师来说，呼形喝象是撞大运，但对阴阳功德龟来说，他们眼见为实，说是什么就是什么，“龙”都给你看见了，你总不能分不清那里是头哪里是尾了吧？

现在叶飞鸿所占之处，就在龙的下巴附近。

正所谓“骊龙之珠，位于颔下”，这里的颔下，意思就是下巴。

当年那位老祖宗，别出心裁，绕过龙首西山，把宝贝藏在了龙珠那里——要知道，自元朝定大都以来，西山因为距离皇宫很近，加上气运旺盛、风水不凡，历朝历代的皇帝们均热衷于在西山上大兴土木，修建行宫。这工程动的多了，东西埋在这里，不定哪天就不凑巧，被误挖了去呢！

相比之下，龙珠的所在不比龙头差，偏又低调、隐蔽，埋在这里，就安全多了。

叶飞鸿开着车一路驶来，明显发觉他是越走越偏，跟西山比起来，这边的人气差远了，山脚下也能看得见一些村落，虽然还不至于像偏远山区那种落后吧，但一看也是普通的乡村人家了，平房、砂石路，村民有认出他的车是路虎的，远远驻足遥望。

龙珠之地不像其他风水宝地，盖因为“龙珠”是潜藏的，需要激发出来，才能彰显威力。就叶飞鸿所知，如今的风水界对龙脉有没有龙珠存在，观点尚不能统一，何谈利用了。

所以祖居这里的山民们，才是真正的坐拥宝山不自知吧！

叶飞鸿感叹了一番，就把车锁死，整理了一个满满的登山包，换好装备，手里拿着那把长约一米的军刀，枪则别再腰间，深吸一口气，向山里走去。

如今正值初秋，山脚下只用穿短袖长裤就好，但等进了山，气温就越来越凉，叶飞鸿穿上了冲锋衣，每走一步之前，都记得用军刀拨开草丛，就怕突然蹿出一条蛇来，咬一口可不是闹着玩的。

这一走，就是差不多两个小时。

《阴阳功德龟晋江》第24章（第1/1页）