第13章 气域（第3/3页）

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李孤虚在乱刀之中好似在苦苦闪避，视线的余光却一直观察着白灵。

眼见那抓向白灵的土匪就要的手，白灵却依然没有动作，只是自顾自地向前走着，仿佛周围的事情都与她无关。

李孤虚不由皱了皱眉头，这白灵不会是个没有多少修为的傻子吧？

就算修为不高的人，有人抓自已好歹也知道躲一下，而那白灵不躲不闪只知前进。

一根由气构成的长枪突然从地面刺出，不偏不倚刺穿了即将抓到白灵的手，不远处的李孤虚还是没忍住出手了。

那土匪吃痛大叫，李孤虚却对着他伸手一握，下一刻数十根长枪从他身下的地面刺出，将他连带身下的马一同贯穿。

“域？”光头大汉看向李孤虚的眼神警惕之意盛起，眼前这个小子明明还没有斥体怎么会有气域？

在这个世界的修行者没有明确的境界，通常是以修行者能做到的事情作为阶段区分。

首先便是能感觉到“气”的存在，这便是半只脚踏进了修行界，这个阶段的人被称为“感气”。

而后修炼出的气能充盈自已的身体，并且身体的强度能锁住这些气，这个阶段便是“斥体”。

斥体之后便将体内的气向外引导，在这个阶段才能够使用大部分的法诀咒术，被称为“外化”。

外化完则是被引导在体外的气足以附着在物体上并对这些物体隔空使用，这种阶段最常见的用法便是御剑而飞，被称为“起物”。

在起物之后，如果将气修炼到可以填充自身周边的一定范围，这个阶段便是“气域”，在这个阶段修行者可以在自身周围的域中随意使用术法。

比如使用同样的起火咒，“感气”和“斥体”阶段的人必须要借助符纸或相应道具使用。

“外化”阶段的修行者则不需要符纸道具，但也只能在自已手中或者身旁起火。

“起物”阶段除了能在自身外，还可以在以气所御的武器或者法宝上施展火焰。

而“气域”阶段的修行者可以让火焰出现在自身域中的任何位置。

通常情况下修行者的修炼阶段都是按照“感气”、“斥体”、“外化”、“起物”、“气域”的顺序按部就班地修炼。

毕竟只有感觉到气才能将气修炼到充盈身体，只有气充盈后才有多余的气引体外，只有将气引出体外才能附着在武器上御物，只有在体外的气足够抬起物体后才能再向四周扩散为域。

修炼者所修的真气与凡夫俗子的力气没有太大的区别，只有抬得起五十斤大石才有可能抬起百斤大石。

而现在的李孤虚却像一个连五十斤大石都抬不动的人却扛起了三百斤大石。

一种荒诞的感觉出现在光头土匪心中。

《庙是什么教》第13章 气域（第3/3页）