第十一章 不问苍生问鬼神（第5/5页）
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“兹事体大，臣等不敢擅专……”
“如今，官家小恙在身，太医医官嘱托臣等：宜多进喜事，勿进忧烦，以安圣体……”
“臣等愚钝，不胜惶恐，伏乞太后娘娘、皇后殿下指挥！”
说完，蔡确就恭恭敬敬的俯首再拜。
群臣跟着俯首而拜：“臣等伏乞太后娘娘、皇后殿下指挥！”
在这一刹那，三省两府之中，不是没有人察觉到异样。
可，在从众情绪的裹胁下，他们也不得不捏着鼻子，跟着蔡确的节奏起舞。
高太后和向皇后，却是没有察觉到这一点异样的细节。
只有，在高太后和向皇后身边侍奉的张茂则，不经意的皱起了眉头，察觉到了异样。
但张茂则不敢插话，他甚至不敢出声！
宰执奏事，哪里有内臣说话的地方？
他要敢出声，明天就得卷铺盖出外了——乌鸦们会很高兴，用一个入内内侍省都知的尸体，来向世人证明他们的忠诚和清正！
高太后也保不住他，更不会保他。
因为，此乃祖制！
……
注：两宋的大寺庙，都会开有质库，最初是信众之间互帮互助的一个组织，然后就发展成了类似今天当铺加银行加风投的金融实体……
而北宋的僧人，花和尚多，不正经的和尚更多。
当然，这不能怪和尚。
因为北宋朝廷比和尚玩的还花。
和尚的度牒，在宋代，基本充当了今天支票、信用凭证的角色，一般朝廷遇到没钱的时候，就发一堆度牒下去给人当钱用，正常价码一张度牒卖个100-200贯轻轻松松。
所以，也就不要怪，假和尚满大街跑了。
注2：宋代高僧的象征，就是朝廷赐予的紫袍僧衣。
注3：日称僧，是印度高僧，在庆历年间来到北宋传法，熙宁、元丰都有日本僧人来到汴京求法，和日称僧碰过面。金总持则似乎应该是阿富汗来的，他先在西夏那边当了几年国师，然后他听说了宋朝在招募一位可以翻译梵文佛经的番僧后，果断跑路到了宋境（他自己说的）。
这个人历史上一直活到了南宋时期，在很多南宋士大夫笔记里，留过名。
《我在现代留过学鸿宇书院》第十一章 不问苍生问鬼神（第5/5页）