第16章 怀虑（第3/3页）
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（五）汉书司马相如传下："卫使者不然。"张揖注曰："不然之变也。"文选司马长卿喻巴蜀檄同。又五行志中："如有不然，老母安得处所。"不然，谓非常之变。墨子辞过："府库实满，足以待不然。"
（六）"灾变之异"，天一阁本作"灾异之变"。唐晏曰："一本作灾变之异。"
（七）"乖先"，宋翔凤曰："本缺二字，依子汇补，别本乖作。"案：唐本有此二字，汇函作"紊先"。
（八）史记魏其武安侯列传："武安曰：天下幸而安乐无事，蚡得为肺腑，所好音乐狗马田宅，蚡所爱倡优巧匠之属；不如魏其、灌夫，日夜招聚天下豪桀壮士与议论，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变，而欲有大功。"集解："张晏曰："视天，占三光也。画地，知分野所在也。画地，谕欲作反事。"后汉书侯霸传："歆又证岁将饥凶，指天画地，言甚刚切。"然则指天画地亦就灾异之变为言也。太平御览七六引春秋运斗枢："宓牺、女娲、神农，是谓三皇也。皇者，合元履中，开阴布纲，指天画地，神化潜通。"盖指天画地为皇王之事，非其人而为之，斯为僭越耳。
（九）"视"，唐本作"观"，云："一本作视。"
（一0）唐晏曰："按世谓谶纬之说，起自哀、平；今据陆生所言，则战国以来有之矣。故亡秦者胡及孔子闭房记、沙丘之说，皆谶也。"
（一一）器案：度谓度世。汉书景纪："中元六年十二月，定铸钱伪黄金弃市律。"注引孟康曰："语曰：金可铸，世可度。"风俗通义正失篇："语曰：金不可作，世不可度。"抱朴子内篇黄白："故经曰：金可作也，世可度也。"三国志魏书董昭传："上书陈末流之弊曰：至乃相谓，今世何忧不度耶？但求人道不勤，罗之不博耳。"楚辞远游集注："度世，谓超越尘世而仙去也。"度身即度世也。
（一二）""，宋翔凤曰："抄本作缺一字。"案：李本、唐本缺一字。
（一三）唐晏曰："此京房、翼奉之伦所以不免。"
（一四）""，宋翔凤曰："别本作小。"
故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。是以制事者不可，设道者不可通。目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两（一）兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一（二）统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端（三），失（四）道不行。故气感之符，清洁明光（五），情素（六）之表，恬畅和良，调密者固，安静者详（七），志定心平，血脉乃强（八），秉政图两（九），失其中央（一0），战士不耕，朝士不商，邪不奸直，圆不乱方，违戾相错，拨剌（一一）难匡。故欲理（一二）之君，闭利门，积德之家，必无灾殃（一三），利绝而道着，武让（一四）而德兴，斯乃持久之道，常行之法也（一五）。
（一）"两"字原缺，今据俞樾说订补。俞樾曰："樾谨按：兼则心惑，本作两兼则心惑，与二路者行穷，相对成文。"
（二）尸子分篇："执一以静，令名自正，令事自定。"又曰："执一之道，去智与巧。"韩非子扬搉篇："圣人执一以静，使名自静，令事自定。"吕氏春秋执一篇："王者执一而为万物正。……天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。"又有度篇："先王不能尽知，执一而万物治。使人不能执一者，物感之也。"高诱注："感，惑也。"
（三）"端"，两京本误"喘"。淮南子主术篇："运转而无端。"高诱注："端，也。"
（四）"失"，子汇本、唐本作"大"。两京本、天一阁本误"夫"。
（五）"明光"，唐本作"光明"，云："一作明光。"
（六）史记蔡泽传："披心腹，示情素。"文选谢灵运还旧园作见颜范二中书诗："夫子照情素。"李善注引蔡泽传而释之曰："素犹实也。"楚辞刘向九叹："屈情素以从事。"王注："屈我素志，以从众人，而承事之也。"
（七）"详"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、汇函作"祥"。
（八）唐晏曰："自制事者至久而不忘，荀卿劝学之旨也。自在上不逸至血脉乃强，庄子养生主之说也。汉初诸儒其学出于周、秦，亦时代为之。"
（九）"图两"，二字中间，原缺一字，严可均曰："图两中间无缺。"按：严说是，今从之。
（一0）"央"，原作"方"，唐晏曰："按诗笺：方，且也。此方字之义。"今案：唐说迂曲，义不可通，且"中方"与下文"乱方"韵复，今辄定为"中央"。
（一一）"拨刺"，原作"拨剌"，李本、子汇本、程本、两京本、天一阁本、唐本作"拨"，""即"刺"俗别字，今从孙诒让、唐晏说校改。孙诒让曰："案"拨"，""之借字，"刺"当作"剌"，说文部云：，足剌也，读若拨。刀部云：剌，戾也。淮南子修务篇云：琴或拨剌枉挠。高注云：拨剌，不正也。程荣本剌作，尤讹。"唐晏曰："按淮南修务训：拨剌枉挠。注：不正也。当从剌。"
（一二）"理"，当是避唐讳"治"字改。
（一三）易坤卦文言："积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。"
（一四）"让"，唐晏曰："当作攘。"不可从。
（一五）苏紫溪曰："此篇言忠诚专一者成名，二三诡随者殆辱，笔势纵横开合，抑扬婉转，如大鹏鼓翼，天风迅发，一息万里，笔力到矣。"唐晏曰："结语乃孟子何必曰利之旨也。"
《陆贾新语第八篇翻译及注释》第16章 怀虑（第3/3页）