第9章 狮子山阅江楼鼎（第2/4页）

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第三试为：问儒，我会带入选的前一百名弟子当中，再取前十！去阅江楼供奉我儒家的儒圣真身雕像，届时会有我儒家鸿儒至圣显圣，询问尔等儒之一道为何意，也就是辩意，通儒。此乃天大之机缘，就算在我儒家的真传弟子当中也不可多得了，唯有进入儒家的第一次的机会，尔等切记要用心把握。”

“年龄仅限三十以下！”

灰袍中年学士将本次教考规则解释完之后，目光看向众人循声问道：“可有不解？”

“学生已了解，多谢先生讲述。”众人再次齐声回复。

“那好，那吾便宣布，本次儒家校考，正式开始！”随着灰袍学士的一声喝彩，本次的狮子江校考也就算正式的拉开序幕。

……………………

姜暮寒等上万名考生在儒门弟子的安排一下，依次进入三十分多个考场当中，每个考场能容纳三百多考生有余！

才辩，自然是难不倒姜暮寒的。

在大秦科举考试当中常设科目主要有，明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）以及特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。

而儒家的才辩，选举的考试主要有墨义、经帖、策问、诗赋、经义、武举等六项。

武举：

此处说的武举，并非是修仙武艺等，而是六艺当中要求最基本掌握的礼；乐；射；御；书；数，并不要求考察武功境界。

姜暮寒哪怕是天生隐脉，基本的六艺，还是在老师陈石韫的要求下会掌握的。

墨义：

墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达三十至五十道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

帖经：

帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文

策问：

策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。

诗赋：

诗赋，承平二年当今皇帝认为有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试，儒家同样采纳了这条。

经义：

经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟儒门指定的“圣贤书”是遵。自本朝第二代皇帝开始，经义取代帖经、墨义。

墨义，帖经，武举这三项难不倒姜暮寒，当然也难不倒其他大多数人，毕竟是前来参加考核的都是有些真才实问，不会在这种死板的东西上丢分。

而策问，经义，诗赋这三试才是拉开分值的项目。

诗赋对他来说其实也不难。

而经义、策问两试，姜暮寒想起那日在金陵小镇与屈九龄的谈话，再结合了自身多年所学，以及一些游历过程当中的所见，所想所悟，写出了一篇他自已还较为满意的文章。

这第一项比试才辩，一直持续了整整十日才结束。

考试结束后，姜暮寒带着书童姜鸣在狮子山阅江楼附近闲游了几日。

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