第24章 戏子薄情人性与神性（第2/3页）

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在现代科技的解释下，祭祀是一场骗局，那么既然是骗局，总有获利者。

金银财宝、锦帛裘皮只是客观可见的物品。

除此之外，倡优还从祭司中收获了不可见、不可闻、不可视的物品——人们的信仰力。

在祭祀的过程中，倡优演神扮神，不仅要演到自己信，更要演到别人相信。

倡优要相信自己就是“神”，让别人相信自己就是那尊“神”。

“看，神灵下凡了！”

“看，神灵就在眼前！”

这样的称赞是不仅是对倡优的赞赏，更是宣告着这场骗局的成功。

倡优通过收集来的信仰之力，蕴养神明的“面谱”、“神格”。

在战斗之时，倡优通过演神扮神的举动来调动信仰之力，驱使神明的“面谱”、“神格”，使自己犹如神明下凡。

在这一过程中，神明的一些不可思议的能力也能被倡优们调动、使用出来。

若是倡优演【门神】，则【门神】“诸邪退避、祟阴不近”的特性也能被使用出来。

若是倡优演【三坛海会大神——哪吒】，那么【哪吒】的“三头六臂”、“斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿”，也能被倡优显化驱使。

信仰之力如此神妙，但世间的一切都有阴阳两面。

神妙的背后，总会有万丈深渊等着修行者去经历。

简单来看，倡优有两大弊端危险。

……

【其一，信仰之毒。】

千人千面、百人百念。

倡优采众生之信仰加于一人之身，实际上就是用自己一个人的信念去包容众生的信念。

若是一人包容众生，那么在摘下“脸谱”、卸下“神格”之后，倡优还是那个人，那个有血有肉的人。

若是众生包容一人，那么演神扮神的倡优就会失去“自我”，成为神明的化身，那戴在脸上的“脸谱”、加载在身上的“神格”便再也拿不下来了。

失去“自我”，倡优便不再是人，他已经成为了信仰之力的傀儡，忘记了自己、忘记了一切。

只记得自己是一尊神，有着神职，剩下的如梦幻泡影，过眼云烟。

……

【其二，信仰之重。】

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