第1章 2（第3/5页）

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-对世界的认知局限：

-宇宙探索：人类对宇宙的探索可能长期停留在当前水平，无法深入了解宇宙的本质和演化规律。

例如，对于暗物质和暗能量的研究难以取得突破，无法解释宇宙加速膨胀等现象，限制了人类对宇宙的认知边界，也可能使人类在宇宙中寻找其他适宜居住星球的进程受阻。

-微观世界：在量子力学等微观领域的研究停滞，无法进一步揭示微观世界的奥秘，影响到相关技术的发展。

例如，量子通信、量子计算等技术可能因基础研究的停滞而难以取得实质性进展，使人类无法充分利用微观世界的特性来推动科技的创新。

-生活方式改变缓慢：

-医疗健康：医疗技术的进步缓慢，难以开发出更有效的治疗方法和药物。

对于一些疑难病症，如癌症、神经系统疾病等，可能长期无法找到根治的手段，人们的健康和生命质量受到威胁。

医疗设备的更新换代也会受到限制，影响疾病的诊断和治疗效果。

-交通出行：交通方式难以有重大变革，人们仍然依赖现有的交通模式。

例如，汽车、火车、飞机等交通工具的速度和效率提升有限，长途旅行仍然耗时较长，城市交通拥堵问题可能难以得到根本解决，影响人们的出行体验和经济发展效率。

-通讯技术：通讯技术的发展可能陷入瓶颈，无法实现质的飞跃。

虽然现有通讯技术可能会不断优化，但难以出现像从传统通讯到5G通讯那样的巨大变革，影响人们在信息交流、远程协作等方面的体验和效率，也可能限制基于高速通讯技术的新兴产业的发展。

冀罗看着这些眉头紧锁，他更加倾向于物理学有未来这一论述。

然而暂时的技术瓶颈，全球能源加速消耗日益走向枯竭，理论物理一度的停止不前等等的现实问题又使得他不得不相信，可能物理学真的有尽头。

冀罗用手敲了敲桌面似有所悟。物理学的未来不就是宇宙的未来吗？

宇宙从大爆炸到现在已经有138亿年的年龄了，这在科学上是有证据的，大爆炸的“余晖”还没有消散。

那么，宇宙会终结吗？如果宇宙会终结，至少在我们的宇宙这个层面，物理学是有终点的。

冀罗知道，人的生命是有终点的，宇宙中的天体生命长短虽然不一样，但显然也是有终点的，微观粒子生命也有终点，那么没有理由认为宇宙的生命没有终点。

即使是最乐观的平行宇宙学说也没有否认其中的一个宇宙会终结。那么宇宙存在的意义又是什么呢？

冀罗将目光投向了深邃的宇宙……

“人类一思考，上帝就发笑。”不知道为什么冀罗的脑子里突然冒出来这样一句话。

是啊，如果没有人类的思考，宇宙存在不存在对人类又有什么意义呢？

而人类的思想也是一个巨大的“宇宙”啊。宇宙是有限的，而人类的思想却是无限的。

因为宇宙就那一个样子，而人却可以“胡思乱想”。冀罗不由的笑了起来。

冀罗的思想不禁游走在人类的那些“胡思乱想”中。他想到了“天圆地方”说，他想到了“动物托举陆地”说，他想到了“上帝创世”说，他想到了亚里士多德。

亚里士多德（aristoteles，希腊文为αριστοτ?λη?，公元前384年6月19日—前322年3月7日），古希腊人，出生于希腊北部马其顿王国统治下的斯塔吉拉城，是古希腊时期着名的哲学家、科学家、政治家、教育家和文学理论家，他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

虽然亚里士多德在科学方面的许多论述被后来的科学家认为是错的。

比如最着名的伽利略的实验“两个小球同时落地”。

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