第17章 织田家的大傻瓜（第2/3页）

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他忍不住向阿满问道：“你为什么叫他织田家的大傻瓜？”

阿满强行忍住笑，坐起来擦了擦眼角笑出来的泪花，夺过他手里的笔，在纸上画了一个“木瓜纹”。

这是唐时传入曰本的一种吉祥图案，因多用在神社竹帘的帽额上，原称为“竹帘帽额纹”，但因为这图案形似木瓜切开后的横截面，也形似“窠（筑在平地、河面上的鸟窝，树上山上的称为巢）”的平面图，“窠”的古音又与“木瓜”相似，故此图样也被俗称为木瓜纹。

她画完后说道：“这是木瓜纹，在越前很常见，越前不少和神社相关的家族都用木瓜纹，有木瓜雪轮、木瓜隅切角、木瓜二引两、木瓜二方、木瓜四方、环木瓜、蔓木瓜、藤木瓜、丝轮窥木瓜、剑木瓜、剑木瓜四方……反正越前好多用木瓜纹当家纹的家族。

织田家是从越前搬到尾张的家族，所以在祭祀场合，很多时候也用木瓜四方纹和木瓜二方纹。织田信秀也用，只是他更多用平氏的扬羽蝶纹——他要和以前的主公清洲织田本家切割，反正他已经不认这主从关系了，自认是平氏后人，不过也说得过去，他第二任老婆是土田家的女儿，土田家是平氏后人，这是大家都认可的。”

原野瞧瞧这“木瓜纹”，发现像朵四瓣花，反正他没看出哪里像木瓜的切面，莫名其妙道：“这和织田大傻瓜有什么关系？”

“你别急啊！”阿满又伸手在纸上画了一个五瓣木瓜，“这是你寄予厚望的那位大傻瓜搞出来的织田弹正忠家的新家纹，或者说是他自己的家纹——木瓜五枚纹。

那个大傻瓜就是要和别人不一样，别的族人都是四瓣木瓜，他偏要用五瓣木瓜，然后这傻瓜还喜欢顶着这家纹在那古野城下町骑着马横冲直撞，闹出过不少乱子，那古野城下町的人一看到这家纹就要赶紧躲起来，免得被他撞飞。

所以啊，经常有小孩子大喊‘木瓜五枚来啦，织田家的木瓜五枚来啦，快跑啊’，时间久了，大家自然而然就管他叫织田家的大傻瓜了。”

原野听得一头雾水，get不到这种古代烂梗。

阿满正捧腹大笑呢，见他听不懂，不爽道：“你真是一点也不好玩，这都听不明白？你把‘木瓜五枚来了，织田家的木瓜五枚来了’念快一点，语气急一些重一些。”

“织田家的‘八八亚狗啊’来了……织田家的‘八亚狗啊’来了……织田家的‘八嘎’来了？”原野念了几遍才反应过来，十分无语道，“就因为他改了自己的家纹，就变成大傻瓜了？”

他原本以为“尾张的大傻瓜”有什么隐藏寓意，比如大智若愚、天生异相什么的，结果是个谐音烂梗……

曰本人笑点可真是古怪啊，这都能笑得出来，后世放中国在网上玩谐音梗，不贴个狗头保命，是要被人乱棍打死的！

阿满摆摆手，哈哈大笑道：“当然不全是因为这点小事，主要是他本来就是个大傻瓜。你是没见过他，只要你见过他一次，保证你也觉得他是个大傻瓜大蠢货。

这家伙啊，经常带着几个小姓（贴身近侍）和回马众（也写作廻马众，一般指骑马的近卫队）就在尾张乱跑，我前年和爷爷路过津岛神社时就碰到过他，你猜他在干嘛？

他在一边跳舞一边唱歌，演牛若丸，还请在场的所有人喝酒！哈，你是没看到，那傻瓜真的很搞，穿女装还挺漂亮，就是太高了些，不够秀美，不然卖屁股一定很赚钱。”

牛若丸是源义经的幼时通名，是曰本平安时代末期的悲剧人物，曰本很多民间故事都取材于他，杂剧能剧乃至后世的大河剧中，都有他男扮女装大战破戒僧武蔵坊弁庆的情节或改编情节，这里阿满说的就是这一段。

源义经在曰本现代依旧很出名，原野自然知道，想象了一下“织田信长扮演男扮女装十分美丽的牛若丸，穿着女装露着大腿，搔首弄姿聚众引酒狂欢”的场面，一时也觉得头皮发麻——这场面他在二十一世纪都没见过啊，也太野性了！

不过……

“喜欢杂剧能剧，喜欢唱戏，这属于个人爱好，也没什么关系吧？”做为一个现代人，原野能理解个人癖好或独特X癖，他就认识一个大学教授，爱好是给手办、洋娃娃做衣服，手艺相当了得，周围的人也没觉得有什么不妥。

“不止这些啦！”阿满兴致勃勃，继续爆猛料，“他还整天和河盗山贼混在一起，经常往川并众和蜂须贺党那里跑，还有人看到过他光着身子在长良川里游泳，屁股很白。”

和社会闲散人员从往过密吗？

主公和山贼？

还好不是公主和山贼……

原野也忍不住开始在心里吐槽，又听阿满说道：“而且他和你一样都……咳，他也是个败家子，花了一百六十贯高价买了一支铁炮，整天带着，没事就放两炮，而且他还招了一大堆小姓，整天什么正事也不干，就四处闹事，还经常拿着竹竿互相打来打去，全是一些笑料。”

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