第一九一章 感化向佛（第3/3页）
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这下把日本武士也弄蒙了，他无奈地耸了耸肩膀，苦笑着看了看翻译和“活菩萨”老郎中。
老郎中和翻译都“哈哈哈”笑了起来，“活菩萨”骂黑蛋道：“你这黑小子……说你没文化吧……你比谁都懂得多！连个‘雅号’都不知道是啥东西！你的徒弟问你叫啥名儿。”
黑蛋尴尬羞涩地向日本武士说道：“俺的名儿叫黑蛋地。”
日本武士听了意思了一会儿说道：“黑……弹……黑色地炮弹地？”
“不是炮弹地弹……是……”黑蛋张嘴说不下去了。
“你这厚脸皮小子咋还害啥羞哇？！嫌名字儿不好听是吧？咱村还有名字儿叫狗蛋的、驴蛋的，比你名字儿还难听。”老郎中像老顽童一样故意调笑道，“蛋……就是鸡蛋的蛋，也是雄性动物后腿儿中间那个蛋！”“活菩萨”笑着滑稽地向翻译呶了呶嘴，“你向日本朋友说个明白。”
翻译准确无误地把这个“蛋”用日语向日本武士讲说了一遍。日本武士有趣地嘻嘻嘻小声儿笑了起来，“我地师傅地名字地……黑蛋……既有趣味地又好记地。我地永远地铭记在心地！”
老郎中诙谐地学着日本武士的腔调，向日本武士夸赞黑蛋道：“你地师傅地黑蛋是个大好人地！对朋友和乡亲很讲义气地，也很善良地。”
“我地师傅黑蛋地是你们中国的大英雄地，你们中国地就缺乏地这样地大英雄地。要是贵国地男人地都像我地师傅地那样地，贵国就不会地受外国地欺负地！你们这里地很多壮汉地，好像没有地什么血性地……你们贵国的老百姓只知道做个顺民地，贵国政府地没有英雄主义地教育地，不像我们日本地教育地，教育国民地崇尚英雄地。贵国政府地愚化和奴化国民地，这样地国家是没有前途地，受到外国的侵略是必然地！甲午海战就是明证地……贵国的失败地并不是武器装备地不好地，是贵国朝廷太腐败无能地。即便是我们地日本国不欺负贵国，别的国家也会欺负贵国地。你们这里地那个保长地不配地做中国人地！他地只配做亡国奴地，他地是个大大地垃圾人地！他活着是贵国地、这个村庄里地耻辱地。”
“活菩萨”老郎中和黑蛋以及日语翻译，听了日本武士这番颇感意外发自肺腑的话，都面面相觑，虽有同感但不知如何对答。
“我们差点儿给忘了……”日语翻译好像突然想起了什么，他随即用日语向龟田野郎交谈了几句，意思是本县县长给他们派用的官用马车还停在集市上，赶车的车夫一定在等得焦急了。
龟田野郎用生硬的中国话对翻译说道：“你地把包里地银圆地给车夫一些地，作为他的酬劳地，剩下地银圆地作为你地酬劳地，你地就坐着马车地回县城地，告诉那个县长地我不再见他地，他也没必要再见我地。谢谢你聪明有良知地中国人地！我地要去我想去的地方地，我地一定要找到一个灵魂归宿之处，一个人儿自由自在地无人约束地，别了别了地！”
翻译向日本武士供一拱手，用日语向他说了几句，意思是：“我会按照您托付的意思去办理这些事情，祝龟田君旅途顺利平安。”翻译说着从包里掏出几块儿银圆塞给龟田野郎，用中国话说道：“带上银子地，路上好用地。”翻译说罢起身连忙告辞。
龟田野郎向老郎中说道：“敝人地在敝国早就听说地，贵国地有一个很有名气地佛教圣地，叫五台山地，但不知地在何方向地？”
老郎中用日本武士听得懂的中国话说道：“你算问对人儿啦！我曾数次到五台山朝拜，每次上山朝拜都在佛光寺坐禅听经，要不是心中牵挂家乡病人，我早就在佛光寺落发为僧了。”老郎中接着说道，“五台山在西北的方向，是中国佛教五大名山之一，离这儿很远吶。”
龟田野郎微笑道：“再远地也不会有敝国离贵国远地，我决心要去那个地方看看地。”说着又向老郎中问道，“您地信佛？”
“我家里好几代人都信佛。”老郎中说道，“听说贵国信佛的人也很多哇。”
“敝国地信佛的人是很多地，我们龟田家族在日本都信仰佛教……据说敝国的佛教地是从贵国地传过去地。”
老郎中向龟田野郎微笑道：“你要是上了五台山坐禅听经，你心里对世事的想法儿会跟以前大不一样地，你会把功名利禄看得像空中浮云……也会把政治看得很淡地，更会把人性中的恶念转变为善念。”
龟田野郎不住点头道：“但愿如此地！但愿如此地！”接着他愁眉苦脸地说道，“我地人生和人生信念，已经处在十分地矛盾地十字儿路口地，此时心里比挨师傅地打还痛苦地，我得去寻找一种有意义的快乐活法儿地。”
这位日本武者，婉拒了“活菩萨”和黑蛋请他在古寨养伤的诚意，稍事休息后独自一人，像一位探寻真理和人生真谛的孤独苦行者，悲壮地昂首阔步向西北五台山的方向走去。
后来“活菩萨”老郎中和黑蛋听佛教信众传说，这位日本武者龟田野郎，在五台山剃度受戒当了和尚，皈依了佛门，法号“皈正”。
《大河望口头禅》第一九一章 感化向佛（第3/3页）