一个真实的故事1（第1/1页）

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1968年元旦那天，土耳其空军用闪电战术炸毁了西西里岛最东端的村庄格拉尼图拉塔楼。这场暴行激起了文明世界的愤怒。义愤填膺的激情，推动着雷纳托·古图索2创作出了他最杰出的作品：猫，牛头怪物，胸口沾满鲜血、抱着孩子的尼俄柏3——手指向天空，由于绝望，悲愤的嗓子哭哑了。刀光剑影中爆发出火光，痛苦的场景泛出青黑色，好像是一曲用褐色和灰色构成的刺耳的交响乐。艺术家以这座不朽村庄的名字命名这幅画：“格拉尼图拉塔楼”。也许是由于大胆的绘画语言，也许是因为题目难以记忆，这幅画在画家的祖国没有获得成功，以至他将这幅画赠送给了普拉多博物馆。

所有这一切都起源于《雅尔塔协议》，各大国从军事上清算法西斯主义，却没有在意识形态上消灭它。为避免在民主地区的国家重新诞生法西斯主义，只有一种选择，就是为那些因社会制度产生的流亡者提供一个栖身之地。但在土耳其，这种可能性由于种种历史原因无法实现。帕瑞波塔伊联合委员会已经注意到集团有人员出境、东戈4黄金运往安卡拉银行。众所周知，1947年的凯末尔新政府就像奥斯曼法西斯帝国，这已经成为一种政治现实：建立后很快就宣告其帝国主义倾向，接着就侵占塞浦路斯岛上的法马古斯塔，进攻叙利亚、黎巴嫩和伊拉克。占领了正统的阿亚图拉5的波斯，由希伯来集团联合而诞生的新的巴勒斯坦国，在人间乐园耶路撒冷打着阿拉伯旗号，对每一片土地都构成威胁。全部非洲海岸都围绕着法西斯主义新月所运行的轨道转动，即便拥有塞尔柱王朝般的强大实力，以及苏联（现已经为萨哈罗夫领导下的持不同政见者所控制）在马丁·路德·金时代与美国的结盟，也几乎没有奏效。奥斯曼法西斯帝国在地中海地区的霸权以及施虐的目标就是意大利，因此海滩上经常响起呼叫：“妈的，土耳其人！”

我们暂且不说旅游业已经无法挽回地遭到损失（詹尼·阿涅利在通基诺海湾度假接受《时代周刊》采访时强调：“地中海已经住不得了！”），国民经济也面临着危机。意大利政治势力的反应是寻求均衡，于1948年4月18日向基督教社会党递交了一份反法西斯的计划，这个计划得到所有社团的支持，《勒班陀公约》也得到苏联和美国的支持。

陶里亚蒂6在他的政治顾问伊尼亚齐奥·西洛内的建议下（以后则走向激进倾向，影响了焦贝蒂7唯物主义者恰卡蒂尼、阿索·罗沙、巴热·博佐、卡潘纳河博鲁索等年青一代）草拟了共产党的梅多莱几点政治纲领，我们可以将这些策略概括为：阶级敌人是奥斯曼侵略者；共产党必须依靠统一阵线保持高水平的工人和学生斗争，并转向反抗奥斯曼侵略者；按照马克思主义生态学家康拉德·洛伦茨8的观点，唯物主义论认为生物学的力量与物质力量具有同等的重要性。由于人性中进攻性的一面不可能消失，作为人民的政党就必须树立某个敌人的形象，以使群众释放他们的进攻性；为了维持这种斗争的积极作用，它的持久性和方向性，按照马里奥·阿利卡塔理工大学捍卫的所谓葛兰西达达主义路线，有必要持续地放松经济结构，这个主张得到塞基亚和穆萨蒂为代表的马克思-弗洛伊德集团的支持，并且在1959年由安东内洛·特龙帕多里冶金机械业纲领性的宣言加以拓展，这篇宣言的标题是：“横向的与荒唐的工团主义”。

此外，按照正确的方式确定阶级斗争的方向，这正是奥斯曼帝国主义施加的暴力。“不要暴力！”这是雷纳托·库尔乔，这位具有传奇色彩的红色旅司令的呼吁。库尔乔召集了上千名志愿者。于1970年6月，从芬兰湾分乘两艘登陆艇，击沉了两艘土耳其战舰，顺利进入伊斯肯德伦9湾，最终打击了帝国的心脏。

库尔乔回到意大利后，被授予军人的金质奖章。但是他并没有满足于吃老本，而是组建了瓦兰察司卡纵队（这个名字来自伊斯肯德伦的一位传奇英雄），召集了许多海军突击队员，空降在伊斯坦布尔，用莫洛托夫炸弹袭击土耳其的火箭发射场。以后，他被俘虏并关押在阿达纳10的监狱中，越狱逃跑，回到祖国后，他又乘阿古斯塔直升机飞越安卡拉，从欧金尼奥·蒙塔莱11诗集所赞美的天空，打击敌人——这些敌人则谴责这种勇敢的行为。他对未来充满希望，信奉直接的行动，于是再次被俘，囚禁在巴索拉要塞，在他的同胞马丽亚·皮娅·维亚纳莱的大胆奇袭下获救。蒂娜·安塞尔米部长在评价另一位监禁在塞尔柱牢狱的爱国者彼得拉·克劳泽时，赞扬她是“所有意大利妇女的榜样”。塞尔柱人的监狱就好比是一所培养战友情谊的神学院。

塞尔柱人的残暴反应很快到来。土耳其有关方面改变了两条意大利航空公司的航线。这大大触怒了年轻人，学生、工人、社会的边缘阶层表现出了履行社会价值的奇迹，纷纷参加独立军团，进攻埃尔吉亚斯12的军事基地。青年人主动迎战塞尔柱人，仅仅在数量上压倒敌人，手上握着铁棒和自行车的链条。科西嘉战争时期的部长噙着泪水赞扬这些“非军人英雄们”时说：“他们教导我们，当遭受非正义欺凌时，对祖国的爱所爆发的神圣狂怒会激发这些年轻人的胸怀，在与暴虐的奥斯曼人进行厮杀时，是否有防弹衣庇护并不重要。任何东西都会变成武器，任何摩托车的头盔都可以变成盔甲。意大利的儿女们，从阿尔卑斯山到黎里贝洛都在接受教育，意大利的儿女们都是加丹加13!”一位埃尔吉亚斯非正规军英雄弗雷塔被授予“孤胆上尉”的荣誉称号。

但是，我们不能让年轻人只带着他们神圣的狂怒去白白牺牲。在一场具有历史意义的议会演说中，自由共产主义党主席乔尔吉奥·阿门多拉曾经惊呼：“罗马和米兰年轻的高中生们偷偷登上船只，身上只带着弹弓和棍棒！这就是20世纪的精神！难道你们就准备让他们赤手空拳去面对敌人？这种极其便宜却非常有效的军队，他们会变得十分可怕，请看，在浑身充满对祖国的爱的年轻人手中会诞生怎样的奇迹！”阿门多拉在蒙太西托里奥宫的大厅里以P38为例继续他的演讲：“一把手枪是很容易操作的！它们应当成为每一个意大利青年的武器！”整个议会都赞同他的演讲，人人高高扬起两根象征国民革命军队的手指。

佩蒂尼部长则已采取措施，在学校配置P38。他赞扬令人生畏的年轻人的示威，高呼：“手枪，手枪！”因德罗·蒙塔内利对这场振兴是这样描述的：“再没有什么比年轻人的手更卓越的了，一只手握紧神圣的武器，另一只手举起记载罗伯托·杰尔瓦索和托尼·内格里思想的小红书（两本爱国者的笔记，为意大利的历史发展趋势奠定了理论思想）。人们告诉我，一些参加进攻的军团深入到安卡拉一线，攻击奥斯曼帝国主义的心脏。不，小伙子们，用示威行动不可能赢得圣战。举起你们的枪！”

1978年5月，贝内利红衣主教为前往博斯普鲁斯海峡的NAP军团的军旗祈福，提及彼得罗·勒埃雷米塔的号召。精神分析学家福尔纳里写过一本书《反甘地》，书中断言圣战是一种平衡的要素，因为学说本身和有益的脉冲方向，以及患偏执狂的哀伤作品深处都需要这种平衡。

莱奥纳尔多·夏侠14写过一首诗《致学生》，反对学生们对于多乌巴亚泽特人15马穆鲁克16反动派的自大所发出的正义狂怒，如此去面对一支可怕的塞尔柱宪兵快速部队。土耳其秘密警察中的莫西人，潜入的无数人员寻找削弱意大利年轻人义愤的因素，含糊地号召不要使用暴力。然而，用棍棒武装起来的激进青年经过城市，为的是攻击和平笼罩的城市。早在1969年，共产党议员帕内拉已经提出一系列实行义务兵役制的要求，他指出：“我们正处于战争状态，为了雅各宾党人创导的自由社会不朽的原则，我们不能对战争存侥幸心理，只将希望寄托在军人英雄身上。就像立下丰功伟绩的海军上将亨克、布鲁纳号舰长、指挥官贾内蒂尼。战争是国家的使命，是人民的战斗。全体无产者都要服义务兵役，穿上军装，谁不参军就到加埃塔17去！”

阿代莱·法乔鼓动一场针对罪恶的、野蛮的奥斯曼习俗残余的斗争：“我们总是需要变得人多势众。”马里奥·佩扎纳发表了他对意大利母亲的宣言：“去吧！走出你们新生活那多产的子宫，去保卫意大利家庭，反对土耳其鸡奸者，他们已经亵渎了阿拉伯的劳伦斯的男子汉气概！”当属于敢死队的突击部队进入土耳其领土并劫持了奥斯曼党魁时，这股热情达到了顶点。爱国者突击队控制了土耳其宪兵的营房达30天之久，意欲用以交换被敌人投入监狱的意大利军人。最后，由于塞尔柱人把自己掩藏在灾难性的口号下：“伊斯兰不与异教徒谈判！”而决定将人质处决。

然而，意大利已经是高度团结一致、社会协调的国家。对这种声誉唯一的走调是保罗六世1977年圣诞夜发表的一次讲话，对这次讲话，卢乔·隆巴尔多·拉迪切竟然认为是“一桩无法解释的蠢事”。教皇说：“这场无谓的屠杀不能再延续下去了！国家渴望安宁。我亲爱的孩子们，你们想一想，第二次世界大战后我们已经有30年的和平！你们不再懂得什么是和平，和平意味着什么。和平意味着安宁的城市，意味着温顺听话的青年，意味着我们的生活禁绝暴力，意味着摒弃犯罪。你们不再能够用你们的头脑想象，我们已经有了30年的和平，今天你们的意大利是何等的堕落！”充满讽刺的是，赞盖里部队的指挥官比福曾经给沃尔希步兵团的比法诺上校写过一封简短的信，信上说：“你有没有听见这位老人说什么？真是无所事事的牺牲品。没有敌人的30年和平，那么同谁较量！现在我们做什么呢？靠边站，到什么工作室去吃干饭，或者当肥得走油的工业家……不，最好把我们年轻人的精力消耗在打横炮的游戏中，为意大利的未来而献身！意大利万岁！”

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