十一丘之貉（第5/5页）
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不幸得很，在高级生物所建立的文明社会中，个人意愿完全不被干扰的情形，几乎绝不可能存在。在地球上，自然是人类社会最文明，但是人类社会演变了几千年，也没有出现完全的个人意愿不受干扰的情形。
非但如此，而且还有一大半地球人，生活在几乎不能有个人意愿的生活方式之中。
这真可以说是文明的悲哀和讽刺，拥有个人意愿，是生物的本能。没有生物本能的一种生活方式，那算是“文明”，岂不令人三叹？
而地球人还是文明水平极低的生物，像狄可他们的星球，文明的进展，超越了地球不知多少倍，可是个人意愿却也遭到了彻底的消灭！
如果地球的将来，文明也向着这样的方向发展的话，那我宁愿生活在过去的石器时代，或许更有自我。
我想了一会，才响应红绫的话，我道：“如果一二三号不找他，如果狄可不找他，如果更多他的同类可以容忍他那样做，如果他有把握可以一直逃避下去，他就不会和我联络。”
红绫也想了一会，才愤然道：“那是他的个人意愿，狄可他们，为什么非去骚扰他不可？”
我苦笑：“这可能是由于高级生物发展过程中所必然会产生的劣根性，他们的发展，到了思想仪的出现，已经是个人意愿丧失的开始。”
曹金-突然道：“那和奴隶社会一样了？”
我用手画了一个圆圈：“那是一个循环，过去和将来，会在同一个点上相会，虽然不同，其实一样。四号的情形，比奴隶社会中一个奴隶的逃亡更严重，因为‘集体’认为他可能会带来灾祸。”
红绫和曹金-默然，我又道：“以人类的现况来说，这种情形也一样存在，许多人的个人意愿和极权统治者不一样，也就只好和四号一样，冒着随时被找出来的危险而躲藏着。”
红绫的神情有点迷惑：“其实可以不是那样的，我看狄可他们，和地球人的习性，比较接近，都以一些人的意愿，作为整体的意愿，不让每一个人的意愿，得到自由的发展。”
我苦笑：“这样说来，我们地球人，和他们掌握了思想仪的外星人，竟然是一丘之貉了！”
红绫略想了一想，就在她脑部的数据库中，找到了“一丘之貉”这句成语约含意，她叹了一声：“这也许就是他们终于发明了思想仪的原因——像思想仪这样的发明，不正是某些地球人梦寐以求的吗？”
和红绫说话，有时幼稚天真，嘻哈绝倒，但有时也可以严肃之至。
这时，她略顿了一顿，又道：“或许，那正是地球人的将来。”
我不由自主，打了一个寒战，也摇了摇头，因为我并不希望，地球人会有这样的将来——但从地球人的习性来看，有这样的发展，却又是大有可能的事！
我用力一挥手，把岔开去的话题，又拉了回来。我道：“除非四号有把握能够抵抗无休止的搜寻，不然，他必须寻求真正能帮助他的力量。我会使他相信，我明白他的处境，并支持他的行为，那么，当他需要帮助的时候，他就会和我联络。”
红绫看了我一会：“你是说，如果他现在的处境，出现了危机，他会向外界求助？”
我道：“那是必然的行为。”
红绫侧着头：“如果他要求助，我们能给他什么帮助呢？”
我一时之间，难以明白红绫这句话的意思——她的话本来不难明白，可是她用的语气，却相当古怪，使人感到她有弦外之音。
我想了一想：“你的意思是说，我们——地球人的能力有限，他要求助，我们不会是目标，他会向其它外星人求助？”
红绫点头：“正是。”
我“哼”了一声：“别太妄自菲薄，别忘了一二三号和狄可，都想通过我找到四号。”
红绫不说话，只是望着我，神情古怪。
《将来和未来的区别》十一丘之貉（第5/5页）