第 17 节 南北各成朝 一代雄主拓跋珪是怎样死的（第3/3页）

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北魏强大之后，他们马上倒向了北魏，当年胡夏国赫连勃勃的儿子赫连定被北魏打败，走投无路的时候，就是被吐谷浑的头领慕容慕璝（gui）抓住，捆成粽子，送给北魏的。对于这样一个又听话，又老实，还地处偏远与世无争的家伙，拓跋焘也没有兴趣去讨伐人家，他的地盘已经足够大了。

顺便说一句，吐谷浑这个左右逢源的法门，确实保证了长命百岁，后来它又归顺了唐朝，一直到了公元663年，才被迅猛崛起的，人狠话不多的西藏吐蕃哥一顿乱拳，打得吐血而亡，这是后话了。

就这样，公元439年，北方中原地区重新归于统一，新的王者名字叫北魏，五胡十六国时代彻底结束，中国北方进入了北朝时代，和长江以南，刘裕建立的刘宋南朝遥相呼应，从这一年开始，南北对峙的局面持续了170多年，这段时间在中国历史上就称为南北朝。

四、不汉化的政权就不能持久？

我们现在回过头来看一眼，从匈奴人刘渊在公元304年建立前赵算起，五胡十六国时代大概持续了136年，在这期间，中国北方那是被祸害得极其悲惨，往往是一个少数民族的狠角色拉出一支军队就建立一个国家，然后封侯拜相，横征暴敛，一脸懵逼的穷苦百姓刚刚把财物交出去，还没搞明白这皇帝姓啥叫啥，是公是母，政权已经烟消云散，下一个，或者几个更凶狠的帝国又建立起来。

那么，为什么这些政权都不能长久？对这个问题，你要是纠结于具体原因，那就多了去了，比如说后赵的石勒不会教育后代，自己一蹬腿，儿子们不是为了皇位打得头破血流，就是继任者穷奢极欲，自毁长城；再比如说前秦的苻坚不听死人王猛的话，在根基不稳的情况下，盲目扩张，最终一场小小的失败就导致政权土崩瓦解等等，但是如果我们的格局再大一点儿，舍弃这些具体原因，我们也许就会发现，五胡政权的稳定和他们能达到的高度，其实和他们汉化的程度是有关系的。

汉化就是汉族化，汉人化，也就是向中原的汉人学习，融入对方。你可能会问了，为啥不汉化的政权就不能长久？这事儿吧，如果究其根本，那就是一句话，民以食为天，也就是吃饭问题。

五胡这帮家伙，原来就是一群以放牧为生的少数民族，别管是放羊，还是放牛，他们的那种生活方式，能养活的人很有限，往往是一大片水草丰美的草原，仅仅分布着张三李四王二麻子三四家人。现在来到中原，抬头一看，好家伙，一个村子里密密麻麻地住着几百上千口子，你说咱们还按照草原上放牧那样的方式管理百姓，养活所有人？那是不可能的，别说中原老百姓根本就不会放牧

（）

，就算人人都是草原小姐妹，全都是放羊的高手，你又到哪里能找到可以养活上千万人口的草原？

那怎么办？很自然地，要想统治中原这些老百姓，让他们吃饱饭，不造反，只能按照汉族传统，走农耕文明之路，也就是种地。马克思他老人家告诉我们，经济基础和生产方式决定了上层建筑，老百姓用农耕文明才能养活自己，那就逼着统治阶级要按照农耕文明的模式来治理国家，所以，五胡的统治者们无论多么牛掰，想要享受中原的花花世界，他们必须适应这种新的社会环境，向农耕文明演变，两个字，汉化。

实际上，很多五胡的天王们早就看到了这一点，前面我们曾经多次提到过，石勒苻坚这些人对于汉民族的学问和知识是如何地崇拜，什么「一月而三临太学」，修家谱，修祠堂等等，不可谓不虔诚，但若是论汉化最彻底的，无疑是这个又一次统一了北方的北魏政权。

北魏的汉化努力其实和其他政权一样，都是一进入中原就开始了。创始人拓跋珪在汉人崔宏的鼓吹之下，一上台就解散了按血缘关系划分的鲜卑拓跋各部落，强迫大家按照居住地重新编排归属，这叫编户齐民，想当年商鞅同学就是搞这一套起家的，是农耕文明的基础。

拓跋珪的儿子拓跋嗣即位之后，北魏就开始「祀孔子于国学，以颜渊配」，也就是在首都平城附近建造大学，给孔子他老人家建庙立像，并且把他的大弟子颜回也拉进来陪着孔老二享受香火。我们也不能小看了这件事，从汉武帝独尊儒术开始，这是第一座在山东曲阜之外的孔子庙，偏偏还是由当时最大的文盲，连文字都没有的鲜卑拓跋部建立的。

等到了拓跋焘上台，除了继续尊师重教，他又开始在政治上依赖汉人，对于那些和他一起打天下的，大字不识一个的少数民族兄弟们，他的策略是好吃好喝地养起来，豪宅，美女，爵位要啥有啥，就是不给你实权，反而李顺、崔浩、李孝伯这些汉人先后掌握朝廷大权。

公元431年，拓跋焘更是凭借着同年打败了刘宋的威势，一次性地把关东地区的范阳卢氏、博陵崔氏、赵郡李氏等名门望族的几百名汉族知识分子，强行迁移到平城，让他们当官。

你要是说，这是好事啊，那我就要告诉你了，还真不一定，因为北魏当时的官员是没有工资的。当官应该享受俸禄，由政府发工资，这是汉族人早就有的概念，在秦朝时就已经形成了完善的制度保障，可北魏这群大老粗当时并不明白这个道理，政府不发，官员也不要。你要是问，那一家老小可咋生活？这帮鲜卑人会像看着外星人一样看着你，然后反问一句，难道你出门不抢劫？

是的，一直到后来的孝文帝改革之前，北魏的所有官员都是依赖抢劫、贪污和皇帝随意性的赏赐来获取财富，换句话说，他们都是浮动工资，就看拳头硬不硬。

不过虽然当官没有薪水，但至少是有了出去抢薪水的权力，而且是法定抢劫的权力。这样一来，拓跋焘如此重用汉人，给他们权力，就引起了鲜卑贵族的不满，发展到最后，就导致了北魏最大的「国史案」。

事情是这样的，在太武帝拓跋焘东征西讨，统一北方的进程里，有一个人很重要，他就是崔浩。这个崔浩是个汉人，出身于关东的名门望族清河崔氏。年少时据说是贼拉地有才，上知天文下知地理，诸子百家，无一不精，长大之后，也没让人失望，拓跋焘多次公开说道：「前后克捷，皆此人导吾至此也。」意思是我拓跋焘打的这些胜仗，都是这个崔先生引导的。他还对群臣说，凡军国大计，你们不知道咋办的，就去问问人家崔浩，整明白了再去做事。

到了公元439年，就是北方统一这一年，志得意满的拓跋焘决定给崔浩同学一个相当重要的任务，那就是修撰北魏自己的历史，简称国史，而且专门叮嘱他说「务从实录」，您一定要说实话，说真话。

坦白地讲，这一次还真不是拓跋焘特别看重汉人，他倒是也想把这事儿交给自己的族人鲜卑人，可惜的是，鲜卑族没有自己的文字，几乎所有鲜卑贵族的写作技能，和汉人的儒家知识分子比起来，都只能算文盲。交给那群人，整出来的玩意儿就不是流芳百世了，很可能让人笑掉大牙。

接到命令之后，崔浩带着人兢兢业业地奋斗了近十年，终于弄出了一套翔实而且没有虚假的北魏历史。他是相当地自豪和骄傲，人这种动物，只要心里一飘飘然就容易出事，在别人的忽悠之下，崔浩脑袋一发热，就把刚刚写成的这套国史和自己写的《五经》注解刻在石碑上，立在广场正中，让老百姓随意观看，那心情，估计和我枫落白衣一样，等着人家给他点个赞或者一段好评。

那么，崔浩等来了好评和点赞吗？备案号:YXX1zwdoyGOTM9NMGRHAQy4

《三国跟魏晋南北朝有差别》第 17 节 南北各成朝 一代雄主拓跋珪是怎样死的（第3/3页）