第 19 节 帝王多奇葩 元嘉之治后南朝先后有哪些奇葩帝王（第1/2页）
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北魏孝文帝拓跋宏攻打南朝的萧齐，走到洛阳的时候，因为天气的关系，大家都不想走了，拓跋宏露出了本来面目，马鞭一挥，说不想南征也行啊，我们把首都从平城迁来洛阳，要是不迁都，就跟着老子去打仗，反正出来一次，不能光游山玩水啥也不干。
迁都就是搬家，干点力气活总比在沼泽泥坑里和敌人打仗，随时要送命强得多，这笔帐大家还是算得过来的。就这样，公元494年，北魏首都正式从平成迁到洛阳。
一、拓跋宏的全面汉化
这件事意义很大。我在第一辑介绍青铜器大瓶子何尊的时候就说了，自古以来，中国人就认为洛阳是天下的正中央，所谓居洛阳者，天下之中也，是为中国。迁都洛阳后，至少从地理上来说，北魏的这群东北人算是正式入主中原，而且，当时的洛阳也是中华文明集大成的一个城市，拓跋宏甚至觉得每天的呼吸都有了文化味。
北魏孝文帝迁都路线（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）
让鲜卑大臣们没想到的是，迁都洛阳仅仅是拓跋宏宏伟计划里面的第一步，接下来，才是真正的折腾，迁都同一年的12月，孝文帝下令，以后无论是朝廷还是民间，无论是鲜卑还是其他民族，都不允许穿少数民族服装了，一律改穿汉服。
北魏孝文帝迁都情形
公元495年5月，拓跋宏又一连下了两道诏书，第一道是说官员们开会的时候要说汉语，30岁以上的可以有一段时间的缓冲期，30岁以下的今晚回家就去学，明天上朝就要开始说汉语。你要是说我笨，学不会，怎么办？诏书上说：「不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官」，一句话，学不会外语，就请您回家种地。
另一道诏书是搬到洛阳的鲜卑人一律改籍贯，报户口的时候，不能写东北的那个嘎仙洞了，要写河南洛阳，死了之后一律葬在洛阳，谁也不许回东北老家躺着去。
这两道诏书引来一片不满，但是28岁的年轻皇帝正值年富力强，加上从奶奶冯老太太那里继承的政治资源和手腕，反对派根本就不是对手，转瞬之间，两道命令全都贯彻执行下去。至于说什么新首都的建设，宫殿的式样，如何修建太学太庙等等，自然全都是按照汉朝的规矩办。
北魏文官俑
服装、语言、籍贯都改了，总归是满足了吧？不，拓跋宏晚上回家对着镜子一照，觉得自己的这副长相还不行啊，一看就是胡人，和人家高大上的汉族人相貌差得忒远了，那咋整？那时候朝鲜半岛上还没有整容这个服务，拓跋宏的办法是找一堆汉族姑娘，充实后宫，咱混血还不行吗？几代之后，俺的孙子看起来应该和汉人长得差不多了。
史书上说他大力提倡和汉族通婚，自己带头娶范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏等汉族士大夫的女儿，就连他奶奶的老情人李冲的闺女他也不放过，整进宫来，希望给自己生个汉人脸的后代。
样貌变了，这个拓跋的姓氏还是让人一听就是少数民族的野蛮人，怎么办？简单，改姓呗。公元496年正月，拓跋宏下令，改鲜卑的复姓为单个字的汉人姓氏，就这样，拓跋这个东北人使用了几百年的姓氏不复存在，被他改成了「元」，所以，后世史学家从这时候开始，就称呼他为「元宏」。还有「步六孤」改为「陆」，「独孤」改为「刘」，「贺楼氏」改为「楼」姓等等。
在孝文帝的不断折腾之下，鲜卑人的汉化是迅速而彻底，比如说洛阳的汉文化居然保存得比继承了东晋衣钵的南朝还要好，看起来更像是汉族文化，以至于后来南梁的著名将领陈庆之看到洛阳的繁华景象之后，发出了一句著名的感慨，说「比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也」，洛阳比俺们江南更像汉族正统。
上面的这些内容，基本上就是北魏「孝文帝改革」的主要内容，留下一个「分定姓族」我们以后再讲。
如何评价他的改革呢？先说积极的一面，那就是促进了民族大融合，从此之后胡汉的界限逐渐消除，一直到彻底消失，不仅仅是鲜卑族，还包括了匈奴、羯、氐、羌，这些折腾了100多年，建立了无数政权的五胡，在随后的几十年里，就像雪花落在湖面上，消失得无影无踪，成了汉民族的一部分。
你要知道，在中国历史上，一个政权能被称为「朝」，是一件很了不起的事情，这相当于后世中国人承认你政权的合法性，可以代表某个时期的中华文明。当年刘大耳折腾了一辈子，还有一个叫做刘老幺的牛掰祖宗，他的那个政权都被称为蜀汉，不能称为朝。现在绝大多数历史学家，都把来自东北深山老林，说着不同语言，穿着不同衣服，有着不同习俗的鲜卑拓跋氏建立的北魏政权称为「北朝」，很大一部分原因就是孝文帝所做的这些改革和民族混血融合的政策，人家确实是我们后代汉人的祖先，今天汉族人的血液里，也流淌着他们的基因，这个和我们尊重治水的大禹为祖先差不多是一样的。
二、「元嘉之治」
我个人认为，拓跋宏，或者说元宏之所以干出了这么大动静的改制，有一个重要原因就是他对汉族文化，甚至是汉人的一种偏爱，这种偏爱已经到了如痴如狂的程度。
南齐帝国曾经派了两个使者萧琛和范云来见他，拓跋宏和这两家伙相谈甚欢，然后还禁不住反复对北魏大臣们说：「南朝多好臣。」南朝的臣子们可真是好啊，最后气得他的大臣李元凯浑身发抖，高声回答说：「南朝多好臣，一年一换皇帝。北朝无好臣，百年一换皇帝。」弄得拓拔宏当场面红耳赤，下不来台，为啥？因为人家李元凯说的是实情。
北魏这些家伙拼命折腾，就是为了让自己更像汉人一些，如果当时有着和今天的韩国一样的整容技术，孝文帝拓跋宏那小子可能都会给自己来一刀，然后直接对外说俺就是正宗汉人，祖籍洛阳，爱咋咋地。
与此同时，东晋王朝最正统的接班人，南朝的那些汉人，却没把自己那张汉人脸当回儿事，相比于政权稳定的北魏，南朝的宫廷上几乎就是屠宰场，能得到善终的皇帝都是要靠上辈子敲穿无数木鱼才换来的福报。按照史书记载，他们做出来的事情，可以说是一个比一个不要脸。当然，我们之所以知道他们不要脸，是因为《南史》《资治通鉴》这类史书上有写。
一般来说，在皇权非正常更替的情况下，上一个皇帝被一定程度地抹黑是一定的，南朝恰恰是皇权非正常更替最普遍的时代，所以，这些人的不要脸行为可能有些夸张的成分，这一点我们看史书的时候自己留意就是了。你要是说我们难道不能抽丝剥茧，完全理出真相还给人家一个清白吗？我的回答是，大的事件也许可以，不过那些小事几乎是永远不可能知道真假的，这也是为什么美国史学家杜兰特会说，大部分历史都是猜的。
所谓南朝，其实包含了东晋之后的四个朝代，依照登场的时间顺序，分别是刘宋、南齐、南梁和南陈，简称宋齐梁陈。我们前面说过，公元420年，那个气吞万里如虎的刘裕篡了东晋的江山，建立了刘宋政权，标志着南朝的开始。
刘裕这哥们一辈子的劳碌命，当上皇帝没两年，就翘了辫子。临死之前，拉着四位托孤大臣的手，恳请他们念在君臣相知多年的份上，一定要尽心竭力地辅佐他儿子刘义符。这四个大臣分别是司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦和兖州刺史檀道济，这几个家伙当时是指天发誓，永远效忠新皇帝刘义符，然后，刘裕就放心地死了。
可是仅仅过了两年，也就是公元424年，继位的刘义符先是被废，接着被杀，谁干的？正是这四位爷，也就是辅政大臣们干的。按照《资治通鉴》上说法，刘义符「居丧无礼，好与左右狎昵，游戏无度」，无论是狎昵，还是游戏无度，其实都可以用两个字来概括，那就是贪玩，极度沉迷于歌舞游戏，不理朝政，于是辅政大臣徐羡之和傅亮认为这皇帝不能要了，在另外两位大臣的默许之下，发动政变，干掉了刘义符，迎回了宜都王刘义隆登基做了新皇帝。
按理说，一个17岁的少年皇
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