大周天子 十(第1/1页)
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大周朝天子多数得到善终,除了小孩周成王的孙子(小孩周成王也有老的时候啊)——周昭王,死在南征江汉流域的归程上,整个全军覆没,六师尽丧,据说是被淹死的。周昭王的儿子周穆王则是个大旅行家,驾车跑到中亚地区的吉尔吉斯草原,泡了很多外国女孩,随后抛弃了她们,使她们哀怨得要命,说“八骏日行三万里,穆王何事不重来?”(李商隐的诗)——穆王不再找我们玩儿了,他的奔驰车不是跑得很快吗?怎么不见来啊?穆王到底忙什么去啦?
一般的马车都是四匹马,周穆王的奔驰跑车是八匹马,排气量增加一倍,马儿分别叫“赤骥、盗骊、白义、遍轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”也有说是“一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔宵,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有内翅。”周穆王的司机叫做“造父”,是古代第一驯马家,F4伯益的后代,与飞廉、恶来同宗,现代赵姓的始祖,造父能开着车在梅花桩之间乱转,让三十二个马蹄步调一致。造父载着周穆王还去了昆仑山的西王母那里(这么多年了,西王母模样没见老也没见漂亮,还是“豹尾虎齿”,从前黄帝和后羿都找过她,前者买了本打仗的书,后者买了不死药。未来西王母将嫁给玉皇大帝,并且被孙悟空偷吃了仙桃)。周穆王则跟西王母讨了件稀罕玩意——夜光杯:对月映照,色晕皎白,光明四方,是祁连山羊脂白玉雕琢的。
游行无度的周穆王干了55年的开心天子之后,周朝变得更加潇洒,以文治为特色,孔子所谓“郁郁乎文哉”,国家弄得色彩斑斓,礼仪彰美。如果你在那时候当官,一定很好混,会吹牛腿表演礼仪再有个好爸爸就能享受一生了。倘使不会礼仪,不要怕,有学校专门教。王宫左侧有小学,都城外郊有大学。周王室的大学称辟雍,诸侯的大学叫泮宫。在学校里,六岁开始学数,七岁学者男女不同席,不共食,八岁学习登堂进门坐席吃饭的礼仪(这开始有难度了)。十岁出去住校,十三岁开始学乐诵诗、跳舞射御。民间的人也是可以上学的,乡学分为“痒”、“序”、“校”、“塾”等。后来孔子开办死人学校,教的内容跟官办的差不多,也是《诗经》、《尚书》、《周礼》、乐经、《周易》、《春秋》。孔子的三千学员中,把这六门课都学及格了的(身通六艺者),一共有七十二人。后来墨子办的私学也传授自然科学,讲到点、线和球体的概念,以及力的性质、运动,力的平衡以及简单的机械、光学基本原理,并且探讨影的形成、光与影的关系,光与光源的关系和影的大小、平面镜、凸面镜、凹面镜什么的,是当时中国的麻省理工。
对于不好好念书不学好的人,周朝也给他们预备了监狱名叫“囹圄”,但你不必害怕这些刑罚,大周朝“刑不上大夫”,这些刑罚多是给老百姓预备的。
老百姓就这样在大周朝的抚养下过着好日子,好日子到了建国第两百多年的时候,开始变得不像话了。这时候执政的叫周厉王,给中国创造了两个知名成语,一个是“道路以目”,一个是“防民之口,甚于防川”。当然他还间接创造了“不可救药”,这是他的大臣们讽刺他时候说的。
这个无道昏君周厉王宣布天下山林川泽都归他个人,谁都不许进去打渔捕猎。肉一下子就少了,牛又不会耕地,国人眼睛饿得发蓝,于是发生城市暴动。国人一起造反,冲向周厉王的王宫,周厉王狼狈西逃到了今山西省霍县。所谓“国人”,专指城市平民。比如开店铺的,卖早点的,唱小曲的,还有服务行业的,比如剃头看病收垃圾的,以及手工艺者,金匠琐匠漆匠青铜匠轧衣服匠,烧陶、冶铜的等等,都住在城里。国人的力量和意志是很能反映到上层建筑中去的,国人行动起来可以影响政界要人的升迁调派。这样的例子后来也有。
周厉王跑了以后,一个叫共的小国领导人(在河南共县)被推举出来主持政府,这人名叫“共伯和”,他管事的这十几年叫做“共和执政”,有人望文生义,认为这是民主共和的意思,谬矣。共伯和执政第十四年,周厉王死在流亡的山西了,他流亡期间,有人为了帮他复位而出主意,写成了《易经》一书,教他以柔克刚,希望他在“亢龙有悔”之后能再次“飞龙在天”。当然,这些都被金庸老师写在降龙十八掌里当掌法了。
但是周厉王终于客死异乡,他留在都城镐京的儿子太子静即王位,是为周宣王。为了表示跟老爹划清界限,埋汰他老人家,周宣王把自己的爹谥为“周厉王”。所谓谥号,是一种活人追认给死人的荣誉称号,是大周朝的发明,后来一度被秦始皇取缔。其实,得到这个恶谥的周厉王是个改革家,他把山林川泽收归国有,实行国家专利政策,可以加强国力,是符合历史发展进程的,标志着现代意义上国家概念的成熟,只是当时的人不理解、不配合。两百年后,改革家管仲率先在齐国实现山林川泽专利,极大地增加了齐国财力,为富国强兵推波助澜。直到今天,森林、河流、矿产这些东西都是国家组织专营开采的。
周厉王的儿子周宣王给历史带来了一段“宣王中兴”,向东与东夷作战,向西北与猃狁作战(鬼方的后身,据说是匈奴的前身)。但是,周天子一向拘泥于堂堂正正的车战,有一大套礼仪讲究,管打仗不叫打仗,叫“观兵”,没发展出适合山林江河作战的军事技术,终于被西戎、北狄欺负得够戗。周朝的忧患于是主要来自周边蛮族。
“夜其何其,夜未央。庭燎之光。君子至止,鸾声将将。”就是说周宣王的院子点着蜡烛仿佛不夜之庭,周宣王的马车响着清脆的铃声,从外边开party回来了。銮铃是扁圆形的球,銮内有铜丸,随着车身的摇动而铃声叮当,銮的数量有讲究,周宣王天子八銮。这是一段无忧无虑的幸福时光。
好景不长,宣王中兴以后,爱江山更爱美人的周幽王老大爷继位了。周幽王是个“年纪一大把,学问没有,笑话倒是有一车”的人,脸上的皱纹越来越深,脑子上的沟回却越来越浅。他的夫人——老美女褒姒喜欢听裂帛的声音,他就把大匹大匹的丝绸撕成条条给她听(这算是很前卫的音乐了)。而这时侯,西戎的铁蹄继续蹂躏大周西域(说“铁蹄”还不对,那时候还弄不出铁来,炼铁需要1300度高温,那时也就弄到1000度,炼青铜还可以。烧陶也可以,烧陶只需要400度。总之,当时的马没有铁马掌,它们都是露出了马脚来的)。
跟现在不一样,现在富国爱打穷国,而远古的时候穷国爱打富国,因为没有什么东西好输掉。所以,穷极潦倒的民族对先进文明的袭击和反动,史不绝书。由于武器技术差距不大,穷国未必打不嬴富国,稍微一打,回报特别高,比自己搞生产强!陕西镐京于是经常被西边的戎人来打。周幽王就和诸侯约定了一套“声光通讯”的办法:在大路修筑土堡,设置大鼓。如果戎兵入侵,就点起烽火,击鼓传告,诸侯军队都来援救。
为了博得褒姒勾魂的笑靥,周幽王利用这些军事设施导演了一出杰出的文艺大联欢——“烽火戏诸侯”。他老人家屡屡击鼓举火,招引诸侯驰救,来回白跑,把诸侯当猴耍,演出“狼来了”的故事,博得老美女褒姒掩唇一笑,把诸侯气得半死。
光有老女人添乱,事情还坏不了,他又任用坏蛋来治理国家,于是泾渭地区发生大地震,老祖宗的发祥地“歧山”也山崩了。古代的地震都是代表上帝意志的,但乐观的周幽王不以为意,违逆天意和历史习惯废掉了太子,把老美女褒姒的儿子定成接班人。
那个被废掉的太子(周平王)也不是个善主,他冲冠一怒,勾引犬戎异族来攻打他老爹的江山。由于众所周知的原因,诸侯没有一个来相救的,喊了半天狼来了,扯破了嗓子的老周幽王,被犬戎眼睁睁地逮住,揪着胡子杀死在骊山之下(以自己的生命和权位,换取了这次联欢活动的大成功)。
曾经被周幽王烽火戏弄过的诸侯们,也不是个个都见死不救,有个精忠报国的郑国领导人就老远跑过去凑热闹,结果喋血镐京。他的儿子郑武公哭丧着脸,红着眼睛,使劲扁那帮西戎人的屁股,扁跑他们之后,夺回满目疮痍的镐京。饿死事小,失节事大,镐京已经失节了,周平王夺回了它却不想要了,也不敢再要了,怕犬戎兵再来打。于是放弃西壁江山,东幸洛阳,去中原另起炉灶。
犬戎兵可劲抢光了镐京周室三百年积累的珍珠宝石美器奇货和美女,源源不断运出镐京,放火又把犯罪现场烧为平地。从公元前1046年立国,到公元前770年被攻破,将近三百年的“西周”时代就这样冒着狼烟结束了。历史向来如此循环,项羽烧秦,董卓烧汉,几百年经营的歌舞升平,出将入相,舞榭歌台之所,几天之内烧夷成野狗出没的废墟,繁华易逝,人民害死。时至今日,大周朝的都城镐京(位于陕西省西安以东)已经什么都没有了,只空余一个地名罢了。
在人类短暂的文明史上,落后民族(蛮族)对先进文明的袭击和反动,比比皆是。埃及和两河流域的文明此时也在遭受异族(亚述人)的攻袭而衰落,欧洲地中海畔希腊半岛上的迈锡尼文明则已被蛮族所摧毁。在迈锡尼文明的碎片上,当地希腊人则再次创立起以一个城市或较大村镇为中心的城邦国家,数目达到二百多个,如雅典、斯巴达,开启了古希腊的文明曙光,城邦之间并且每四年举办一次古代奥林匹克运动会,很多男人跑来光着身体比赛。当这帮男人刚刚结束了他们的第二届古代奥运会时,东方显赫已极的周王朝被犬戎攻破,周平王于郑武公等诸侯的勤王部队保护下,向东迁移四百公里,东幸洛阳。郑武公勤王完毕,过了几年,就高高兴兴地死了。他的儿子郑庄公,则是我们下一本书开章的首要人物。
《先秦两汉之事》大周天子 十(第1/1页)