第 28 节 北辽南大理 怎么看待分裂不一定不好这种观点（第1/4页）

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唐朝灭亡之后，先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周，一共五个朝代，听起来威风凛凛，实际上，没有一个控制了所有的中国本土，最惨的前面说过，朱温的后梁只相当于三省省长，最大的后唐也仅仅是占据了北方，没有跨过长江。

那么，在那些政权管辖不到的地区，都是一些什么样的存在呢？这就是所谓的十国了。

一、分裂不一定不好？

实际上，十国这个概念并不准确，大唐王朝完犊子之后，原来那些藩镇节度使们是纷纷独立，甚至几千人的队伍，统治一个几万人的地区，就敢称孤道寡，自立为帝，登基当上了皇帝老子，实际数字远远大于十，只不过呢我们把其中存在时间较长，统治区域较大的十个国家统称为十国。

前期有吴越、闽、吴、前蜀、荆南、南楚、南汉等，后期南唐取代了吴，后蜀取代了前蜀，加上后汉的一个分支北汉，一共正好十个国家，也可以说是王朝，不多不少。

五代十国地图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）

我们不需要记住这些国家，在稍后我们讲到大宋王朝如何统一天下的时候，会挑两个重点的介绍一下，现在你只需要明白一件事就可以了，这些地方从军区变成了王国或者帝国，节度使披上黄马褂，就成了真龙天子的存在，完全就是三国时曹操所描述的那幅画面：如若没有孤王，不知几人称帝，几人称王，可谓是天下乱哄哄。

有些朋友可能会说，分裂就一定不好吗？这个很难讲，就算是到了21世纪的今天，还是有很多人认为，中国就算是分裂成了几块，只要人民安居乐业，也没什么大不了的，但这里面有一个巨大的问题要先回答一下，那就是这究竟是一个美好的愿望，还是可以实现的现实？

从历史上来看，东周后期战国时代和东汉之后的五胡十六国时代，前前后后600多年的惨痛教训是极其深刻的，分裂就意味着连年不断的战争，生灵涂炭，流离失所。现在有些人批评说秦国为了统一天下而杀戮，实际上是因果倒置了，秦始皇出生时就已经死了30年的孟子曾经说过，「争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城」，整个战国时期，各国之间就是疯狂的杀戮，这也导致了诸子百家最后几乎都推崇天下一统的解决方案，这个前面说过了。

其实就算是放眼世界，也不能说有什么好的成功案例，中东地区自从统一的大国奥斯曼土耳其瓦解之后，到今天战乱也没消停，而南美和东南亚历史上众多当了殖民地之后再分裂的小国，今天发展得如何，大家有目共睹。

有人拿今天的欧洲为例，说分裂开的小国不仅能活得好，还能活在世界强国之列，这样的说法是有着相当的局限性的，或者说并没有站在有历史长度的时间线上看问题。欧洲自从西罗马帝国灭亡，就一直是乱哄哄，彼此打得你死我活，脑浆子都打得满地的一种状态，甚至还有英法百年战争这种从祖爷爷打到曾孙子的战争，基本就是一个打了上千年的地方，而且你必须知道，就在百年前，人类历史上最惨烈的第一次和第二次世界大战都是在欧洲国家之间爆发的。

即便是美国，它在19世纪分裂之后发生的南北战争，也是美国历史上死人最多的一次战争，正因为这样，现代美国对这个国家分裂也是要严防死守的，美国人有一个效忠誓词，联邦、州、县议会在开会之前一般大家都要背一遍，甚至绝大多数学校，规定学生上课之前也要背一遍。它的誓词很简单，全文是「我谨宣誓效忠美利坚合众国国旗及所代表之共和国，上帝之下的国度，不可分裂，自由平等全民皆享」，每天背上一遍。当然，你要是问这样的不可分裂的誓词管不管用，那我不知道，我只知道他们是这么做的。

二、柴大皇帝的理想

言归正传，后周皇帝郭威仅仅当了两年，就翘了辫子，他死之后，只能把皇位传给自己的养子郭荣，前面说过，他全家都被后汉的最后一个皇帝刘承祐砍死了，当上皇帝虽然后妃不少，但当时已经48岁的郭威折腾了两年，也没弄出半个孩子来。

他的养子郭荣原来的名字叫柴荣，本来是郭威老婆柴氏的侄子，自幼就跟着郭威，两人的关系可以说是情同亲父子，所以，柴荣的即位，得到了后周所有人的支持。

我们说五代十国就是一个盛产皇帝的大坑，但大多数只是平庸之辈，不过这个柴荣却不一样，首先人家有理想，据《新五代史》上记载，他即位之初，有人告诉他能当30年皇帝，他很高兴地说，足够了，如果这样，我「当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平」。

周世宗柴荣画像（图源网络，仅供参考）

其次他还有能力，就在他刚刚吹完这个牛的时候，北边的那个北汉政权，就由皇帝刘崇亲自率领大军，还有辽国的外援，杀上门来。这一下，柴荣到底是骡子是马，就要拉出来遛遛了。

柴大皇帝也毫不含糊，马上准备御驾亲征。手下的大臣劝他不要亲自带兵，龙体为重等等，他的回答是：「昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安。」，用唐太宗李世民当年吓退突厥人的故事，来说明自己的做法合理，同时也往自己的脸上贴点儿金。

偏偏有大臣不识趣，跳出来说：「未审陛下能为唐太宗否？」您是唐太宗吗？这话无论如何都有点儿二愣子的风采。

你如果认为说这话的大臣在史书上以耿直中正闻名，那你真就错了，而且错的厉害，因为此人叫冯道，欧阳修在《新五代史》里骂他说「不知廉耻」，司马光在《资治通鉴》里说他「奸臣之尤」，也就是在奸臣里排名，人家都是名列前茅的。

其实只因为一件事，这位冯道从后唐李存勖那时候开始当官，一直当到现在的后周世宗柴荣，伺候了十位皇帝，这还没算这哥们出使辽国时，对着大辽世宗耶律德光磕头称臣。一句话，皇帝如何换，和他冯道几乎是毫无关系，他一直都稳稳地呆在三公或者三师这样的高位上，后晋高祖石敬瑭临死的时候，让人把小儿子抱到他冯道的怀里，希望冯道能主持公道，立这个小孩儿为帝，可是石敬瑭一死，冯道就和人扶立了他的侄子石重贵，理由是「国家多难，宜立长君」，石重贵封他为太尉，燕国公。等契丹人打败抓走了了石重贵，这位冯老爷子一转身跑到契丹人那里，给耶律德光磕头称臣，耶律德光问他，天下百姓，如何能救？他的回答是，「此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。」，意思是佛祖来了都不管用，但您这个契丹人耶律德光肯定好使，这马屁拍得不仅响亮至极，也完美至极，耶律德光自然是龙颜大悦。

现在我就问你，像冯道冯老爷子这样毫无气节，毫无羞耻心的十姓家奴，欧阳修司马光这样的道学老学究们会不会瞧得起他？当然不会！但是，我必须说这个但是，就因为冯道的马屁拍得好，耶律德光对中原百姓并没有展开大规模的杀戮，这事儿在《旧五代史》里有记载，原话是「其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也」，这里的衣冠指的就是中原百姓，意思就是因为冯道和赵延寿的暗中努力，让很多沦陷区的老百姓都活了下来。

历史上的冯道一直都以甘于清贫闻名，多次把俸禄赈济乡民，自己却居住在茅草棚中，而对官吏们所赠财物，也是分毫不受，别人送他美女，他都收下之后，然后帮着女孩子寻找自己父母，再送回去。在五代时期，有一个说法是「当世之士无贤愚，皆仰道为元老」，一句话，人家大投降派冯道的名声，那是相当地好。

这里我们就要问一个问题，究竟该如何当官，或者说如何做人？是像冯道这样，还是像很多忠臣孝子那样，以死殉主，或者说殉国？这个问题不是一般的难回答，相当地难，以至于我根本也回答不了，思来想去，只能这么说，遵照你自己的本心，无论你想做什么样的人，只要俯仰之间不愧天地，半夜照镜子的时候，不惧鬼神，问心无愧，那就可以了。

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