第 13 节 千古无字碑 武则天有哪些成功的内政外交为何要给自己立无字碑（第2/2页）

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如果我们仔细思索一下武则天的这四项发明，你就会发现，中下层阶级，或者说平民阶层是最大的受益者。她的目的在我看来有两个，第一个是为了维稳。我曾经和一些人探讨啥样的日子才是老百姓普遍认可的好日子，归纳起来不过四点，第一是吃饱穿暖，这毫无疑问；第二个是基本安全，不能满大街都是带枪的杀人犯，出个泡个吧就可能直接进八宝山，这个肯定不美好；第三是相对的公平公正，贵族老爷们不能随随便便地剥夺我的财产，抢了我的老婆，我还没地方说理去；第四点就是社会要有一个合理的上升渠道，俺这辈子穷，俺认了，可是我儿子只要努力，就应该有很大的可能性摆脱穷困。任何国家，任何社会，只要实现了这四点，基本上政权就相当地稳定，至少，堡垒不会被从内部攻克，我们称之为治世，比如说文景之治，昭宣之治等等。

大唐帝国在基本实现了前三点之后，武则天的科举制度改革恰恰给了平民阶层更公平的竞争机会，和更大的上升空间，对于整个社会的稳定可以说起了很大的作用，而且，也确实提拔了大量有真才实学的官员，像狄仁杰、姚崇、宋璟等人，这些人才甚至在几十年之后，还是大唐帝国的中流砥柱，史书上说「开元中有名者，皆出其选」，也就是后来唐玄宗「开元盛世」的大部分人才，都是人家武则天活着的时候为帝国挑选的，真的很了不起。

武则天科举改革的第二个目的就是把已经破烂不堪的门阀制度彻底打碎，因为门阀制度隐含的还是血统论。只要你生在这个家族，就能当官，这套东西又和礼乐制度联系在一起，形成了一套以男权社会为主的社会伦理体系。按照这套体系的运转模式，武则天当皇帝那就是大逆不道，所谓的逆天行事。你让武则天直接去打破礼乐制度，她不敢，也不可能，但是先把门阀制度彻底搞死，也算是为她当皇帝增加那么一丝丝的合理性，这事儿，她还是可以做到的。

不过呢，这个老太太不敢去碰礼乐和宗法制度，并不代表这些东西就能放过她，她当皇帝的时候，已经67岁了，一个重大的问题马上就摆在了眼前，就是接班人的问题。

三、谁是接班人？

这事对于一个男皇帝，那很容易，找一堆女人生孩子，生出一个儿子就接班，但对于武则天，这就是一个天大的难题。如果从她的姓氏来看，她是老武家的人，应该立一个姓武的为接班人，也就是她的某位侄子最为合适。事实上，老武家的人也是这样说的，「自古天子岂有传之外姓乎？」必须姓武啊。武则天一开始也是这么想的，当上皇帝之后，就提拔她哥哥的儿子武三思为梁王，准备让这小子接班的念头可以说是昭然若揭。

不过这事儿只要仔细想一下，好像也不对，按照血脉来说，还有比儿子更亲的吗？那自然是传位给李显或者李旦这哥俩其中的一个更为合理。问题是，武则天这个皇帝的位置本来就是从她儿子手里抢来的，如果再传位给自己儿子，那岂不是瞎折腾了？幸运的是，她身边有一个人最后帮她解决了这个难题，或者说帮她打开了心结，这个人就是号称中国福尔摩斯的大唐宰相狄仁杰。

狄仁杰的出身并不高贵，只是太原狄氏的一个旁支，后来在明经科考试时脱颖而出，并且在担任大理寺寺丞，也就是「最高法院院长」的时候一鸣惊人。据说他一年之内，处理了涉及到17000人的大量积压案件，而且无一人不服其判决，这一点，你可以参考电视剧《神探狄仁杰》。

狄仁杰（清殿藏本）

到了公元697年，几经沉浮的狄仁杰再次被武则天启用，担任鸾台侍郎，同凤阁鸾台平章事。

你可能听着奇怪，什么凤阁鸾台，乱七八糟的。这个要拜武则天所赐，这老太太当上皇帝之后，觉得尚书、门下、中书三省的名字不好听，改尚书省为文昌台，中书省为凤阁，门下省为鸾台，实际上就是汉朝那个王莽附体，瞎折腾，给我们这些后世讲历史的出难题。狄仁杰这个同凤阁鸾台平章事，就相当于我们常说的同中书门下三品一样，是名副其实的宰相。

也就是在这一年，关于接班人问题，武则天老太太征求了狄仁杰的意见，并且明确表达了想传位给同姓的武三思。狄仁杰首先借着武则天仍然承认她老公李治为先皇这件事，隐秘地说明如果老太太把皇位传给武三思，那才是真正地传给外人了；其次，他重新强调了，这世界上论关系的话，没有比父母和儿子的关系更亲密，更牢靠的了，尤其是娘和儿子，那可是你身上掉下来的肉啊；最后，狄仁杰说出了最关键的一句话，「未闻侄为天子而祔姑于庙者也」，我从来没听说一个皇帝把他姑姑的牌位立在太庙，享受香火的。

这句话直接点中了武则天的死穴，按照现在的宗法制度，姑姑是一定不能进太庙的，而老娘是绝对可以进太庙的，你武则天再牛掰，能改变宗法制度吗？就算你现在改了，武三思把你的牌位立在武氏宗祠，可是你一个姑姑的身份，几十年之后，还能吃到冷猪头不？到那时候，您的牌位也许就会被请出太庙，扔到水沟里。

这段对话发生不久，武则天行动了，她把三儿子李显调回了京城，名正言顺地当起了太子储君，折腾了8年之久的接班人问题告一段落。

狄仁杰对于大唐，并不仅仅是帮着李显回到了太子的位置上，他还举荐了无数的人才，这些人才后来都成了「开元盛世」时期著名的人物，以至于当时有人对狄仁杰说，「天下桃李，皆出公门也」。这话的意思是治理天下的人才，都出自您的门下啊，后来演变为一句成语，叫「桃李满天下」，专门用来表扬老师的。

四、神龙革命

无论是狄仁杰，还是武则天，都想不到的是，在这些人才里，有一个人，最终成了武则天的噩梦，这个人的名字叫张柬之。

公元705年，在狄仁杰死了之后接任宰相的张柬之，趁着武则天重病之际，联合其他四位大臣，率领左右羽林兵五百余人冲入武则天所在的迎仙宫。先是在走廊里，将武则天的两个男宠张易之和张昌宗砍了脑袋，然后直接闯入了武则天的寝宫长生殿。

老太太虽然重病在身，但是不糊涂，心里知道，不交出权力是不可能过关的，两天之后，武则天下诏，禅位给自己的儿子，唐中宗李显。这次事件史称「神龙革命」。李显登上皇位之后，对自己老娘还是很客气的，给老人家上了一个尊号，叫「则天大圣皇帝」，承认了武则天皇位的合法性，这也是我们今天称呼她为武则天的原因。

从这个称号上，我们说李显还是挺孝顺的，因为「大圣」两个字是佛祖的另一个称呼，这个在《观无量寿经》里有写，原话是，「佛是极圣，故称大圣」，武则天作为一名虔诚的佛教徒，应该是非常喜欢这个称号的。

其实，我们说大唐王朝开国的时候，一直都声称自己是老子李耳的后代，这当然是扯虎皮做大旗，给自己脸上贴金，有了这个说法，那道家就必须排在佛教前面的。可是前面我们也说了，武则天为了当皇帝，借用了佛教的《大云经》，又说自己是弥勒佛

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转世，很自然地，她当政的时候，又必须大力扶植佛教，打击道教，她本人不论心里咋想的，表面上也必须是佛教徒，因为弥勒佛信道教的话，那就是一个天大的笑话，所以，李显能够给他娘一个则天大圣皇帝，算是满足了老太太的心愿，从孝这个字来看，李显做得很不错。

这里顺便也说一句，现在大多数寺院每天在念经之前，一般都要念诵四句开经偈，叫「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，只要是佛教徒，没有不知道的。这个偈子，据说就是武则天的大作，并且汉传佛教最终能在唐朝形成十大宗派，和武则天信佛可以说有很大关系。至于说后来的孙猴子也叫大圣，是不是抄袭人家李显给他娘上的尊号，那我们就不知道了，不过如果按照《西游记》的解释，孙猴子想和玉皇大帝比肩，那他应该叫齐天大帝才对。

书归正传，就在「神龙革命」的十个月后，公元705年12月16日，81岁的武则天驾崩在洛阳，留下遗诏，去帝号，改称「则天大圣皇后」，和死了二十多年的老公李治合葬于乾陵，坟前立了一块无字碑。迄今为止，他们两口子的这个乾陵是唐朝唯一一座没有被盗墓贼光顾的坟头，也算是另一种的牛掰，可以傲视群鬼了。

武则天的无字碑（图源网络，仅供参考）

千古以来，总有人试图评价武则天，其实在我看来，这老太太根本就不在乎你们怎么说她，而且后代的人也确实不知道如何评价她，一千多年来，那个无字碑就是证明，她不需要我们的评价。

不过我这个讲历史的，还是要说上两句，前面已经说了她的功绩，比起历史上其他407位皇帝，那是丝毫不差，甚至我认为单从皇帝绩效考核这个角度来说，她应该可以排进前20，甚至前10。不过呢，还是有不少历史学家对她不那么感冒，抨击的声音也挺多，那么，主要都批评她什么呢？备案号:YXX1KG9B5phNvYNMztrOdP

《隋朝短命而亡的原因有哪些》第 13 节 千古无字碑 武则天有哪些成功的内政外交为何要给自己立无字碑（第2/2页）