第 16 节 唐诗儒释道 为什么说大唐王朝是中国的巅峰时期（第1/2页）
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曾经有人问过这样一个问题，说中国历史上那么多朝代，论经济，唐朝比不上宋朝，据说人家大宋王朝的GDP一度占据了世界经济的百分之七八十，而唐朝最盛的开元时期，GDP也只不过占了世界的58%；论国土面积，元和清都比唐朝大；论人口，别说清朝，就是隋炀帝时代，也有4600多万人口，大唐一直到了开元盛世的中期才恢复到那个人口数量；论对外部世界的探索，大明王朝的郑和下西洋更是走到了东非，唐王朝可从来没有那么大规模的远航，也没到过那么远的地域。
为什么在这么多的王朝里，我们还是说大唐王朝是中华帝国的顶峰时刻，是气象万千的盛世，甚至不仅仅中国人，就连外国人都对大唐心神向往？据说有一次，日本的哲学家池田大作和英国的历史学家汤恩比在对话时，池田大作问汤恩比，如果可以回到过去的话，你最想回到哪里？汤恩比说，我最想回到中国唐朝开元时代的长安城。
那么，盛唐和其他朝代的盛世究竟有什么区别，让熟知历史的外国人都心神向往？
一、骈文和王勃
答案不复杂，一个德智体美劳全面发展，长得特别帅，家里还有矿的好学生，总比一个书呆子要更吸引人，虽然书呆子的学习成绩可能更好。同样道理，一个霸道而又温文尔雅，富贵而又多才多艺，帅气而又温柔稳重的男人站在一个女人面前，你也不会去问女人为啥会喜欢这个男人，因为那本来就是天经地义的。
1300多年前的盛唐就是这样的一个存在，它不仅仅在经济、军事、科技这些硬指标上全面领先当时的世界，而且在思想和文化上，也是精、气、神三者具足。反映在老百姓的面貌上，那就是无论达官显贵，还是贩夫走卒，都表现出强烈的自信心，一个个自豪感和使命感十足。我这里还是要用前两年热播的《长安十二时辰》做例子，那里面有一个小人物，当别人问他名字时，此人挺胸抬头，豪情万丈地说，「长安，焦遂」，就这么四个字，这位叫做焦遂的老爷子就把一个生活在盛唐长安老百姓的豪情、开放和荣耀表现得是淋漓尽致。
这种气质最终反映在一种艺术形式之上，那就是唐诗。前面我们曾经介绍过，唐诗起源于南北朝时期南朝的宫体诗，经过南朝宋、齐、梁、陈四个朝代的发展，到隋唐之际，得到了全社会的认可。实际上，在我们前面说过的汉赋和下面将要说到的唐诗中间，还有一座桥梁，那就是起于东汉，发展在南北朝的骈文，也叫四六文，或者四六骈文。
所谓骈，在《说文》里有解释，「骈，驾二马也」，也就是两马并列，反映到文章上，就是对仗，也叫对偶，句子两两相对。
历史上，骈文成就最高的典范，也在唐朝，就是初唐四杰之一王勃的《滕王阁序》，里面的千古名句很多，比如说「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」，也有诸如「关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客」这样的句子，这就是典型的四六骈文，两句都是前面四个字，后面六个字，无论是音律，还是内容，都两两对仗，充满了美感。
另外，王勃的这一句还和老庄道家的「生是流落他乡，死即回归故里」的思想暗中契合，也就是这不仅仅是一句感慨，还是充满了哲学味道的感慨，在《滕王阁序》里，这样的句子比比皆是，比如说「老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志」，放在任何时代，那都是震碎一地眼镜的牛掰句子，相当地难得，这也就难怪它被评为千古骈文第一了。
王勃这个人出身在书香门第，从小就被大家认为是神童，据说他写文章常常是先喝得酩酊大醉，然后上床睡觉，睡醒了，起来就写，写完之后一字不改。大家就都说，草稿在人家王勃肚子里，这就叫「腹稿」，这事儿也被堂而皇之记载在《新唐书》里，原话是「酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿」。
我们说，一个人有才华，往往也就有知识分子的臭毛病，高傲，经常得罪人，后来因为私自杀了一个官奴，惹上了官司，也没人给他求情，结果是自己获罪不说，还连累老爹被贬到越南去当一个小小的县令。
不过他运气还不错，赶上了皇帝发布大赦，被放了之后，失魂落魄的他，在去越南看他爹的路上，写下了这篇《滕王阁序》。我们可以这样说，如果没有上面的经历，那他绝对写不出这篇千古名作，这就好像是南唐后主李煜，如果不是当了俘虏，也写不出「一江春水向东流」这样的诗句，所谓家国不幸诗人幸，就是这个道理了。
《滕王阁序》佳句（李本深书法）
骈文里大量讲究对偶的这个特点，后来催生了在民间异常活跃的对联，或者说春联。很早之前，我们老祖宗就有在家门口挂两块桃木辟邪的说法，叫做桃符，尤其是过年的时候，更是要挂，除除晦气，带来好运。由于骈文和唐诗大量使用对偶的句子，到了唐朝末年五代十国的时候，后蜀的君主孟昶就特别擅长对对子，有一年的除夕，他突发奇想，想得瑟一下，就在自己家门口的那两块桃符上写下了「新年纳余庆，嘉节号长春」，一边一句。实话实说，人家确实有资本得瑟，这两句可以说是神来之笔，相当地牛掰，马上就风靡开来，渐渐地形成了后世的春联。孟大皇帝的这一句，也成了最早，也是古时候最流行的春联。现在当然变了，都是什么「天增岁月人增寿，春满乾坤福满门」，直接向老天爷祈福要钱要荣华富贵的。
二、诗仙李白
言归正传，我们说在骈文兴起的同时，诗歌也开始兴盛起来，早期的宫体诗，不外乎写喝酒唱歌的聚会场面，或者描写男欢女爱那点儿事。到了初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王手里，才逐渐地向曹操曹丕父子当年提倡的建安风骨靠近，比如说王勃的名句，「海内存知己，天涯若比邻」，一下子就跳出了宫廷范围，在天地之间感慨友情和亲情，格局自然就比吃好喝好这样的推杯换盏大了很多。
等到了陈子昂出场，一首《登幽州台歌》不仅震惊了当时的诗坛，还间接呼唤出了盛唐诗歌的气象万千，全文只有四句：「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！」这种酣畅淋漓，而又孤独苍凉的声音，自从曹操父子死后，中华大地上已经四百多年都没听到了，所以，陈子昂这个人，被一些人尊称为「诗祖」，唐诗的老祖宗。
在他之后，大唐进入了开元盛世，唐诗也跟着开创了所谓的「盛唐气象」，这四个字是林庚教授对唐诗的文学特征做的一个总结，就好像我们说魏晋时期以曹操父子为代表的文学叫做「建安风骨」一样，所谓气象，就是风雨雷电，白云苍狗，变化万千，却总是大气磅礴。林教授认为，这就是唐诗的精神，也是大唐的时代精神，我个人是完全认可林教授的这个评价的。
盛唐诗人的代表人物有四个，分别是李白、杜甫、王维和岑参。
李白的名字和那个唠唠叨叨的唐僧一样，只要是中国人，就听说过，但很少有人知道，这家伙的出生地极有可能是今天的吉尔吉斯斯坦境内，离长安城几千公里。当时那地方叫碎叶城，也就是安西四镇之一的碎叶，当然，也在大唐的管辖范围之内，李白的出生证明上盖的还是中国政府的大印。
根据现有的史料，他五岁的时候，随着父母回到了四川，最后死在安徽，所以，不管吉尔吉斯斯坦怎么高调以李白为噱头开发旅游项目，这哥们都是一个中国人。关于他的诗作，这里我就不重复了，像「天生我材必有用，千金散尽还复来」，或者「飞流直下三千尺，疑是银河落九天」这样的，是个中国人就知道。
不过我们也应该知道，唐诗里面包含了古体诗和近体诗。近体诗是讲究规矩的，每一句甚至每一个字都要按照规定的形式写出来的，因为纪律严明，所以又称格律诗。从中晚唐开始，古体诗就渐渐地退出了历史舞台，让位给近体诗，或者说格律诗，比如毛泽东的七律《长征》，就是典型的七言律诗。
李白活着的时候，正好处于古体诗向近体诗演变的时代，这哥
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们的性格就是怎么自在怎么来，反映到作品上基本是想怎么写，就怎么写，所以，他的大作以古体诗居多，什么长短，字数，韵律都随心所欲，即便是看起来像格律诗，实际也不是。比如说他的《静夜思》，「床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡」，四句二十个字，你要是说这是五言绝句，那你就错了，它并不符合格律诗五言绝句的格式，只能算作是古体绝句。
不过，这些丝毫不妨碍两件事:第一，李白是中国历史上最伟大的，最有想象力，最有才华的浪漫主义诗人，没有之一，无论是生前还是死后，都享受了极高的荣誉；第二，「举头望明月」这首不符合格律的诗被印在联合国1999年发行的邮票上，歪果仁承认它代表了中国诗歌的最高成就，虽然我不这么看。
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