下册 第三十一章 别时提剑救边去（第4/6页）

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老李瞳孔陡然收缩，一股绝大的危机感笼罩过来。他不顾身体，急忙催动七贤笔，想把周围的笔冢吏都转移出去。可为时已晚，天人笔以卓然之姿降临下来，威能如泰山压顶一般笼罩四周。

当年董仲舒施行“罢黜百家，独尊儒术”，追杀诸子百家几十年，要灭的正是“百家争鸣”。老李说出百家争鸣、兼收并蓄几个字，正触动了天人笔最敏感的地方。

一股金黄色的触须刺入老李的头颅，几乎要把七贤笔灵吸过去。老李试图抵抗，但他之前已用过能力，此时油尽灯枯。而天人笔的力量，却充满了不容拒斥的强大——讽刺的是，他所遭遇的局面，就和韦定邦死前完全一样。

在心神恍惚之间，老李残存的灵智想到了一个最可怕的猜想：

也许，函丈驱使诸葛家攻打韦家，正是想借着两败俱伤之机，把他们一网打尽，尽数吞噬……那藏笔洞里，到底有什么……

周围的笔冢吏看到家主被吸，无不惊怒交加，纷纷亮出笔灵来救。可这时，构成桃李阵的那些殉笔童从外围聚拢过来，个个面无表情，步步逼近。

诸葛家的笔冢吏先前只觉得这个儒林桃李阵很好用，可当这个阵势变成敌人时，他们才发现它的可怕之处。七十二道光柱构成重重迷宫，浩然正气填塞其内，让众人如陷泥沼。所闻所睹，皆是圣人训诫，避无可避。

换作几个时辰之前，天人笔若要一次吞噬这么多笔灵，可谓难上加难。如今诸葛家久战残破，家主又遇袭受制，正好落入函丈的算计。

一时之间，惨呼和喊叫声四起，诸葛家阵势大乱。混乱之中，笔灵光亮不时亮起，那是笔冢吏在试图反击，可每一次光亮，都会引来天人笔的触手从天而降，一吸而走，留下一具扑倒在尘土里的躯壳，几如当年董仲舒独战百家的景象。

老李见函丈突然翻脸，霎时彻悟，嘶声叫道：“你……你不是要利用笔灵，你是打算戕灭所有笔灵的灵性，都炼成你儒门的傀儡！”

函丈阴恻恻的声音在耳畔传来：“就是如此！我要这天下，再度开儒门道统！笔灵本就是奇技淫巧，惑坏人心。人间只要听圣人之言就够了！”

“你这哪里是纯儒，分明是腐儒！”老李怒喝道。

函丈似乎没兴趣跟他多谈，触手继续加力，眼看就要把七贤笔从老李身体内吸走。老李的意识逐渐模糊，可他到底是一族之长，这时骤然爆发出一股力量，大声念诵道：“……有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”

此乃刘伶《酒德颂》中的句子，先描述儒门礼法之士如何愤怒如何指斥，再表明自己全不在乎，怡然自乐。竹林七贤中，刘伶最为放浪形骸，视礼教如无物。是以当老李把七贤笔中的刘伶唤出来，儒门阵法竟然无法拘束，对其无从克制。

这一股力量并没去拯救老李，而是送到了诸葛一辉身上，裹挟着他朝庄外飞去。诸葛一辉骇然莫名，只能随着力量飘然飞开，远远看着老李的身躯消失在天人笔的光芒中。

天人笔吞噬了七贤之后，利芒愈盛，又分出几十条触须，分别刺向困在桃李阵中的诸葛家笔冢吏。惨呼声此起彼伏，赫然成了天人笔的一次盛宴，把诸葛家和韦家收藏的各种笔灵尽数吞噬……

此时韦家藏笔洞前，死里逃生的一干人等聚拢在一处，面无喜色，浑然不知外面的剧变。

虽然青莲笔与从戎笔成功迫退了诸葛家，可没有人高兴得起来。韦家这一次伤亡极其惨烈，笔冢吏近乎全灭，笔灵损失殆尽。

“韦家的小孩子们和女眷，都还在藏笔洞里吧？”罗中夏问道。韦定国转头望了望洞口那几个大字，用一种沙哑、低沉的声音道：“是的，他们就在藏笔洞的最深处。”

罗中夏摇摇头，他怎么也没想到，为了笔灵，居然要残杀到这种程度。

诸葛家也罢，韦家也罢，似乎为了笔灵而不惜付出生命的代价。整个家族的命运和几百条人命，就这么不值钱？这实在超出了罗中夏所能理解的范围。

难道才情就真的比人的性命更加重要吗？笔冢主人保存才情的初衷，难道不就是为了让人们更好地活下去吗？

罗中夏觉得自己在赢得一场胜利后，反而变得惶惑了。他有些茫然地走到二柱子跟前，想把他搀扶起来，却发现这个小家伙倔强地瞪着内庄的废墟，双拳已然紧紧地攥着，不肯收回从戎笔。两道眼泪哗哗地从他的眼眶流出来，却无法融化他坚硬愤怒的表情。

罗中夏回头对韦定国道：“把他们都叫出来吧，我要收笔了。”

韦定国抬起暗淡无比的眼睛，似乎对这一切都毫无兴趣。韦家藏着七侯之一，这么惊天动地的消息，此时在这位老人心中，却也掀不动任何波澜。他缓缓起身，弓着背走进藏笔洞内。

罗中夏暗暗叹了一口气，开始按照陆游交代的法门准备。

深藏在韦家藏笔洞内的这一支管城七侯，叫作慈恩笔，乃是炼自唐代一位高僧，这位高僧算得上是中国历史上最著名的一位和尚——玄奘。

玄奘当年一人西行五万里，历时十七年，取回经论六百五十多部，返回长安之后，他又潜心译经，先后十九年，译出七十五部经论，前后有一千三百三十五卷，成就了震古烁今的大功德，可谓取经至心，译经至笔。后来他在大慈恩寺内建起一座五层高塔，用来存经，名之曰慈恩塔——也即后世之大雁塔。玄奘圆寂之后，他一生心血，便凝炼成这一支慈恩译经笔。

佛家有云：“一花一世界，一叶一菩提。”慈恩塔贮中原之释典，总佛法之精要，天生有容纳收储之能，俨然就是一处小世界。当年笔冢主人把它放在韦庄后山，自然就形成一处秘藏洞穴。韦家传承这么多代，竟无一人觉察到，这韦家藏笔洞，竟然就是慈恩笔的本体所化。

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