第四回 小凑义实聚义 笆内孝吉逐仇（第1/1页）
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却说义实主仆从这个池塘到那条河流，临渊涉水，一天从这里走到那里，也不回白滨的旅店，信路涉猎到了长狭郡的白箸河时，已将近三天，限期只有最后一天了，心里非常焦急。捕到的鱼虽然很多，但是连条小鲫鱼那么大的鲤鱼都没有上钩。昔日在神代，彦火火出见尊为了寻找丢失的鱼钩游到了海龙宫，还有浦岛太郎为钓鲣鱼和鲷鱼七天没回家，想起他们，对今天垂钓的这种困苦光景，主仆们不由得面面相觑，一同嗟然长叹。这时从很远的下游有人高声吟着歌往这边走来。主仆回头一看，是个很脏的乞丐。看他那奇怪的扮相：蓬松的头发，如春天烧焦了的芒草；搭拉着的衣裳如秋天岸边聚集的水松，无论手上还是脸上，都生着讨厌的毒疮，没有一寸好皮肤。即便是熟了的荔枝，裂了的石榴，或是蟾蜍的背脊也没有这样难以入目的。他也惜命么？被世间抛弃，受众人厌恶，而未能得死。看着就令人讨厌，可他却像毫不在意似的，敲着斜底儿的饭盒，用走调的声音唱着歌：
里见、里见（1），顺风送着白帆。停靠安房港的船，不怕风吹浪打，不怕海潮蚀穿。它在载人，愿把我也载在船间。
他反复地吟唱，不久便站在河边，仔细观看这几个人垂钓。流的脓血奇臭难闻，主仆们捂着鼻子，希望他赶快躲开。可是这个乞丐站了好久，并且靠近身前，从斗笠下窥视每个人的脸，似乎看清了这几位老爷钓鱼的情况，这才开口问道：“无论鲫鱼，还是虾米，凡是吞了钩的，你们都扔掉，你们想要什么呢？”这样地再三询问，氏元不得已，回头说：“我们想要鲤鱼，其他鱼都不喜欢，不想无故杀生，所以一个不留都放了。”乞丐听了捧腹大笑说：“在这里钓鲤鱼，比在佐渡捉狐、在伊豆大岛寻马还劳而无功。你们没听说么？安房全国不产鲤鱼，另外甲斐也没有鲤鱼，大概是由于地方的风土所致吧！另有一种说法，不是一国有十郡，就没有鲤鱼，因为鲤是鱼类之王。要那种没有的东西，实际就是无谓地杀生。”一边嘲讽一边鼓掌，还哈哈大笑。义实惊叹不已，不觉得弃竿说道：“我为什么这样委曲求全尚不为安房的一郡之主所容？我把自己比作龙，现在又把自己的未来寄托在鲤鱼身上，真是太愚蠢了。原来他知道这个地方没鲤鱼，才让我来钓鱼，人心虽是浊江也能见影，这才知道他的诡计。如果不是遇到这个乞丐，险些中了他的奸计。”乞丐安慰他说：“不要这么后悔，陆奥有五十四郡，但也没有鲤鱼。因为产不产鲤鱼并非根据国的大小。说一国不足十郡就没有鲤鱼，那是一种牵强附会的臆测。十室之邑必有忠信，譬如您里见御曹司（2），出生在上野国，连治理一个国都有些屈才，现在漂泊到这里，竟无一间可容膝之室，太不合情理了。”主仆都一齐盯着乞丐的脸。义实非常惊讶，一边听着一边叹气，真是人不可貌相，便问道：“听你的谈论不像个乞丐，莫非是楚国的狂人接舆，或是光明皇后身边满身污垢一类的高僧？你早就知道我的名字么？请问尊姓大名？”乞丐莞然笑着说：“这里往来行人甚多，请跟我来！”他在前边走，主仆们惊疑未定地急忙收起鱼竿在后边紧跟着。到了小松原乡，主仆们被带到一座山的背后，乞丐把肩上披的草席脱掉，掸掸上边的灰尘，铺在树下，让义实落座。氏元和贞行铺了点草，坐在主公的左右。
当下乞丐往后退了退，恭恭敬敬地叩头说：“尚未正式拜见您，一定见怪了吧！我是神余长狭介光弘的家臣，大家都叫我金碗八郎孝吉。金碗是神余一族赫赫有名的武士，因是庶子而成了家臣，但位列老臣之首。某早年丧父，年纪还不满二十，不能世袭官职，所以那时俸禄甚微，仅是一名近侍。主君行为不端，酗酒好色，沉溺侧室玉梓的姿色，终日不出后堂，重用佞人定包，委以赏罚，自是家规紊乱，神怒人怨，其危无异累卵。但是老臣为了固守利禄，知其非而不谏，民惧之而不敢诉。君主昏庸无道而不自知。所以某多次不惮冒犯，但是力谏而无功，如同比干以刀尖刺肝，伍子胥将眼睛挂在东门上，那样地不断谏诤都不被采纳，心想不如死去。但又仔细一想，臣说君之非，其罪不轻，大厦之将覆，一木何能支撑，只好隐退。我打定主意后，只告诉了那古七郎和天津兵内这两位同僚。因无妻子牵挂，便乘夜逃走，先赴上总，再去下总，莫说上野、下野，就连陆奥的尽处都走到了。终日在旅途中漂泊，靠着教授剑术拳法赖以为生。在这里半年，在那里一季，流光易逝，已经过了五年。不知故主安否，所以如今悄悄来到上总，归程打算去甲斐，近闻主家之亡皆因定包的谋反而引起的。当听到主公因中杣木朴平和无垢三的猎箭殒命时，肝肠寸断，痛入骨髓。那朴平和无垢三，是我从家父时一手培养大的多年的步卒。他们也大致得到了我家剑法的传授，有侠义气概。虽生长在农家，却不好务农。他们想永远跟随我，可是被我抛弃，又当了平民百姓。因受苛法之苦，想射死主仇、身仇的定包，却中了敌人的奸计，做出那种可悲的事情。我想起来就愤恨，想狙击那个逆贼，但是人们都认得我的面孔，无法靠近他。所以就学三晋的豫让，身上涂漆，化了装，每天在泷田徘徊，无时无刻不在窥探，但是一点下手的机会也没有。怕有人怀疑，暂且离得远一点，就来到这里。街头巷尾有这样的传闻，说里见冠者义实逃出了结城之围，来投靠麻吕和安西，可是这两个人忌能妒才不肯收用，并且想设计杀之。虽然意外地听到了，却又没法告诉您。久闻您的大名，就如同婴儿之慕母亲，可是到哪里去找呢？又不能随意问人，心想怎么就会遇不到呢？心里异常苦闷，就到处流浪，今天来到白箸河边，知道老爷们是外乡人，从仪表风度看异乎常人，仔细端详文质彬彬，看样子是主仆关系。心想大概就是那位主君吧！但又不好贸然动问。于是就把您的情况作了一首渔歌，比作一只在岸边荡漾的渔船，看您听了有什么反应。‘里见，里见’是表示民心，为得到里见君而欢喜。‘顺风送着白帆’是隐藏着这样的意思：白帆是源氏的旗帜，在这里树起了义旗，没有不风靡的民草。‘停靠安房港的船，不怕风吹浪打，不怕海水蚀穿。它在载人，愿把我也载在船间’，是根据《荀子》所云：君者舟也。君今流离失所，为麻吕和安西所忌恶，虽蒙受灾难，但是国人都爱戴您，您终会平安地荡平泷田、馆山、平馆之敌。是祝贺您才这样歌唱的。如今您若仗义举旗，去到泷田，数定包之罪，短兵急攻，城可一举攻陷。那贼若伏诛，再取平郡、长狭，麻吕、安西将不攻自倒。先发制人，迟则受制，宜早下决心。”那个城如何，这个城如何，他对地理要害了如指掌。氏元和贞行也不断地侧耳倾听，心里感到豁亮。
但是义实毫无同意的神色，他说：“汝之所见，远胜于我，计是好计，但是寡不敌众。何况我是个流浪之人，靠什么来聚集同伙？现今只有主仆三人，如果攻打泷田城，无异螳臂当车，非力之所及。”义实表示拒绝。金碗八郎坐着往前凑身说：“您认为我说的没用么？大约二郡的百姓，都受那个逆贼的迫害，虽说是怨彻骨髓，但因惧其权威，只是暂且从他。人要靠义气，犹如草木之向太阳。主君今若不辞孤独，为神余讨逆，救民于涂炭，一旦举旗，如蚁之聚蜜，立即响应，皆乐而来归，谁不愿为仁义之师献身，生啖定包之肉呢？孝吉虽不足道，出谋献策，聚集群众，易如反掌。可以用如此这般的计策。”往前凑身密谈后，义实轻轻点头说：“有道理。”在旁边听着的氏元等也赞叹说：“妙哉！妙哉！”然后反复端详孝吉道：“可惜呀，金碗君！虽说是为忠义，满身是疮，一点儿人的模样都没有了。这样地去招募伙伴，认得你的，就是报了名字，恐怕都不敢相认。如无立即治愈毒疮的良药，太不方便了。有药该多好啊？”氏元、贞行不时在安慰他。孝吉听了挽起袖子说：“为故主而献身，即使终成废人，如能灭了逆贼，吾愿足矣。士兵既不是为我而来，容貌变了又有何妨？不必为此担心。”说着摸摸胳膊，义实略微沉思一会儿说：“你的志气可嘉，但是能够治愈之疮，还是治好为佳。漆怕螃蟹，因此使用漆的人家，一煮螃蟹，漆就流了。现在你的疮是感染了漆毒，不是从内里生出来的。我想用蟹解其毒，说不定立即会好的，不妨一试！”孝吉很钦佩他的智慧，也就不再推辞，说：“这个海湾盛产螃蟹，何不试试看呢？”正在说着，恰好过来个渔家孩子，头上顶着个鱼篮子。贞行和氏元急忙喊：“过来！过来！”问：“篮子里是什么？”回答说：“是螃蟹。”“这太好了。”便笑着全部都买下了，一数有三十多个。义实看到后教给他怎么用。孝吉学会了就将其中一半鲜活的砸碎盖，涂遍全身。这时贞行等取出腰间的火石打火，点燃了干松树枝，烤剩下的螃蟹。去掉盖和腿给了孝吉，一个没剩都吃了。方才还臭得要命的脓血干了，疮也结了痂，一搔就脱落，彻底痊愈。真是灵丹妙药，好像神佛可怜他的孤忠，才显示这个奇效。氏元和贞行横看竖看不住称赞：“奇哉！妙哉！”用手指着说：“你看看那里。”孝吉把马蹄印里的积水当作镜子，仔细看着自己的面孔，不禁感激得流下眼泪：“皮肤上到处被搔破了的脓疮，现在立即痊愈了。这是能文善武的良将赏给我的恩惠。据说名医能治国，救活我一个人微不足道，如能治理好动乱的国家，拯救出苦难深重的民众，那才真是仁术呢。这里不是麻吕和安西的领地，过了时限他们也莫可如何了。因此不能再犹豫，按方才密语时所说的，赶快到那里去。”一边恳切地劝说，一边理理蓬松着的头发，打了个短髻。把隐藏的匕首插在腰间的绳带上，领着义实等前往小凑的浦曲。
金碗八郎孝吉为里见主仆做向导赴小凑，虽说夏季日长，但已近傍晚。旧历二十几的月亮还没有出来，只听到诞生寺的晚钟，数了数已是亥时。小凑高光山的诞生寺在敢川村，因是日莲上人的出生地，由日家上人奠基，建立了一座庙舍，命名为诞生寺，贵贱共仰，都是这个庙的施主，因而法门长久兴旺，俗称上总的七里法华，安房七浦的经宗（3），大多是题目宗（4），但是其中长狭郡大概因是祖师的诞生地，决不掺杂其他宗的教义，多是虔诚的信者。所以金碗孝吉预先想好，先在诞生寺附近的竹丛中放火，以便将村人召集来。因是漆黑的夜晚，立即火光冲天，树上的宿鸟噪叫，和尚们赶紧拿起钟槌不住地撞钟。于是四方的村人被惊醒，推门往远处一望，“啊？”是自己的庙宇出事了，大喊：“起来！救火去！”村人提着棍子，庄客带着农具，渔夫、船夫、神官、僧侣，都争先恐后，气喘吁吁地跑来一看，寺庙安然无恙，只是距那里一二百米处，没人到的竹丛，转眼被烧光了。夜静无风，离村较远又无房舍，等人都跑来时，火已大体上熄灭，庙里的钟声也不响了。众人感到十分困惑不解，为什么这里突然起火？有人解开头巾擦着汗说：“是何歹徒干下这种事情？是野火引起来的么？大家睡得好好的被轰了起来。近的二三里，远的二三十里，飞也似地赶来，却无事可干，跑饿了肚子还让人生气。”有的接着说：“没事儿干，不是很庆幸么？”说得人们哄堂大笑起来。执拗地在骂着的人也凑到一起休息。这时金碗孝吉，从烧光的竹丛中咳嗽着走了出来。大家一看都吓得目瞪口呆，不知是人是鬼。孝吉抬手对众人说：“莫要吃惊，我从晚间就在这里等你们。”听他说罢大家又重新看看他说：“原来干这种坏事骗我们的，是这个坏蛋，打他！把他捆起来！”大家吵嚷着，孝吉却不慌不忙地向前凑身说：“没把事情的缘由告诉大家，你们肯定会怪我的。但是我能无故地随便放火，把大家召集来么？让我自报名字。”先稳住大家后接着说：“国乱出忠臣，家难出孝子。因另有志才隐姓埋名，改容变装，你们大概想不到吧！我是侍奉旧国主的金碗八郎孝吉。前因谏君不从，才不得不隐退。经年在旅次漂泊，然而焉能忘掉旧恩？为了杀掉逆臣定包潜来故乡，更名改装窥伺时机。但是人多才能够胜天，敌人在方圆二十多里的城中，手下有万人。即使效豫让之磨剑于桥下，或有时如忠光之以鱼鳞遮目，也莫奈他何。再说那平馆、馆山的麻吕和安西，心地肮脏，倒行逆施而不知耻。他们与故主虽有旧交，但不能向他们透露机密。只恨人世之无情和自己的无能，这样活着报仇无术，莫如死后变作幽灵，也许终能大仇得报。正想剖腹自杀，就在此时，里见冠者义实主公，杀出结城的重围漂泊到白滨，想投靠安西等。然而他们忌妒他，不肯收留，并设下种种圈套想杀他，不过时期还未到。不期在白箸河畔遇到了他。与他坦率交谈，加以试探，那位主君年纪虽幼，言语应对却有仁有义，实是文武双全的一员良将。凡在结城被围困的武士，不是身亡便是被擒，很少安然无恙的。他们主仆奇迹般地脱离虎口，漂泊至此，并非我一人之幸，岂不是多年来在逆贼定包的虐政之下，忍无可忍的你们大家之福么？快同我一起去见那位主君，不灭定包乃是贼民，一国将受余殃。为国讨逆，仗义者乃是良民，一旦脱离长期涂炭，子孙必受余庆。我想把这件事告诉大家，一是很容易泄露；二又无法一一告知，所以不得已才放火，把大家聚集到这竹林中来。这并非轻率的行动，请诸位鉴谅。”他这样亲切地加以说明，大家都高兴得拍手称快。因为装化得很巧妙，认得他面孔的赶忙上前赔礼道：“没想到您是金碗，方才说了些不该说的话，请恕我等无礼。我们虽无才无智，如同一堆蠢虫，但谁能忘记国主的旧恩？谁不痛恨定包？恨是恨，然而力不能及，难挡他的势力，所以常常悲叹，为何日月之光照不到这里呢？至于里见主君之事不知从哪里传开了，他的出身是源氏的嫡门正支，世上少有的良将。从听到的那一天起就十分敬慕，无不翘首期待。受伪郡司苛政之苦的草民，如同夏日骄阳下的萎草，主君怜悯民众之苦，在这里起兵，实是国之大幸。谁能惜命呢？希望金碗您将这些情况奏明主君。”大家都异口同声地这样表示。孝吉回头看着后边说：“那边的主君听着！已经大事告成。”这样大声一喊，义实带着氏元和贞行，从竹林中慢慢走出来，对众人说：“我就是里见义实，乱世之人，尤其是武士，应驰骋厮杀在战场上，虽然我犹如身受箭伤之鸟，但也不愿栖于恶树之下。是以我虽无为民父母之德，但人倘不弃我，我怎能不从其议。譬如日行千里的骏马，无足难跑；展翅万里的大鹏，无翼难飞。我这孤独的逃亡武士，今得众人之助，怎能不终成大事。但是泷田是个劲敌，我们军马不齐，兵粮也无贮备，不能轻率进军。这该如何是好？”问得众人都面面相觑，认为说得是，却一时回答不出来。其中有两三个老者，好似村长，站出说：“诚如您所说，但愿聊表愚见。我长狭一郡，由定包的股肱老臣萎毛酷六掌管，驻在东条城，去这里不远，若先同心协力击败酷六，武器装备不用说，一郡也可立即到手。然后再攻泷田，岂不可进退自如了么？”一经这样详细陈词后，义实大为赞许，频频回顾左右说：“你们都听见了么？常言道，野夫也不乏能立功者，这几位老叟不就是这样么？出奇制胜，莫贵于神速。今晚就赶到那里去，攻其不备，如此这般。”策划既定，孝吉等马上领悟，与氏元、贞行一同数了数集合的村民，有一百五十余人。立即编成三队，传达了计划，众皆乐意听令。手里没有武器的就伐巨竹做竹枪挟在腋下。其中的一队四十余人由堀内贞行率领，按照义实的计策，假装把金碗孝吉捆起来，作前队。后队五十人由杉仓氏元做大将。中军六十人由义实亲自率领。两队由小路绕过去，到了城池的正门附近再合成一队，火速进发。
《妖刀八房》第四回 小凑义实聚义 笆内孝吉逐仇（第1/1页）