第 3 节 独尊始皇帝 为什么是秦国兼并了六国秦始皇有哪些功绩（第1/2页）
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楚国完犊子之后，环顾天下，七雄里面只剩下一个孤零零的齐国，这个东方大国的最后一任君主田建当了44年的齐王，也做了44年的齐秦友好之梦，这一刻，梦醒了，看看北边有王贲，南面有王翦，父子俩虎视眈眈地看着他，他也只能长叹一声，不战而降。
齐国人编了一首歌献给这位田建同学：「松耶柏耶？住建共者客耶？」这首诗其实就是讽刺他被人愚弄，对秦国的绥靖政策。不过在《战国策》里，这首诗演变出来一个嬴政把田建扔到松树林里面饿死的故事，查找一些资料之后，我还是以《史记》里「王建遂降，迁于共」为准，也就是齐王最后是被流放到共城，嬴政没杀他。
就这样，公元前221年，中国200年左右的战国时代终结，也结束了500多年来的诸侯纷争局面，同时，也结束了商周以来的封建时代，一个前所未有的中央集权、君主统治的大帝国即将出现，它的缔造者嬴政大帝，这一年只有39岁。
同一时间，欧洲的亚历山大大帝已经去世了100年，另一位军事天才汉尼拔刚刚崭露头角，在西班牙当上了将军，他即将代表迦太基和罗马共和国展开殊死搏斗，但最终被罗马打败，罗马的共和国时代即将结束，罗马帝国终将横空出世，和随后的中华汉帝国在世界上双雄鼎立。在南亚，印度伟大的阿育王在10年前去世，他的孔雀王朝正陷入无休止的内乱，印度次大陆从此分崩离析，再也没有形成一个有效的大一统帝国。
二、为什么战国一定会归一
为什么是秦国兼并了六国？
这种十分大众化的问题，我不在这里讨论了，从古至今，讨论这件事的人太多了，大家可以去网上找答案。我们看一下另一个问题，战国诸侯最后一定是归于一统吗？换句话说，有没有可能像欧洲那样，分散成一堆国家？我的回答是不可能，战国一定会归一。
这个问题虽然很大，可以写成一篇论文了，但核心原因却很简单，就一句话，夏商周一脉相承的文化认同。
「喊赵薇出演齐秦」（韩赵魏楚燕齐秦）这七个国家无论互相打得多么厉害，把脑浆子都打出来了，但归根结底，他们都认为自己是周文化圈子里的，也就是这个原因，很多谋士才会那么毫无愧色地奔走各个国家，在任何一个国家里，他们大多数都没把自己当外人。
另外，周文化里面天子只有一个，这种至尊唯一的概念也早已深入到文化和血液里，比如《孟子》七篇里，魏襄王见到孟子就问，天下要如何能安定呢？孟子的回答就三个字「定于一」，意思是统一了就好了。
《诗经》里说「普天之下，皆是王土」，《春秋公羊传》说「何言乎王正月，大一统也」，《礼记》里也说「天无二日，士无二王」。
墨家的墨子说一定要「同」，就是统一思想，统一步调。法家的韩非子更是说：「事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。」总之，诸子百家，争鸣不已，几乎没有一家是说咱们应该分家过日子。所以周天子没了之后，在没有外部力量的干涉下，战国的分散最终必然走向一统，问题只是在于，该如何统？
嬴政大帝的回答是，郡县制。
灭了六国之后，此人面临两个选择，一个是周朝以前的分封制，也就是把自己的儿子孙子分到原来六国的地方继续当国王，他自己舒舒服服地做天子，天下还是一家亲。这个得到了丞相王绾为首的几乎所有人的支持，但是李斯反对，他说你们看看周，封了一大堆诸侯，几代之后，血缘淡薄，还不是互相打来打去，所以我们要推广我们秦国正在实行的郡县制度。
最后的决定权就落在了嬴政手里，他支持李斯，而且他的看法比李斯更进一步，他说那些有土地有人口的国王才是天下纷乱不止的根源，因为夺了别人的地盘就是他自己的，为了避免这样的纷争，就不能有独立王国。
历史证明，嬴政的这个想法不错，郡县制成功地制止了地方诸侯之间的纷乱，但是他没想到的是，因为天下现在变成了一个人的大蛋糕，导致「夺取天下」这四个字的诱惑比以前强烈百倍，周王朝可以在衰败之后苟延残喘几百年，后来的王朝一旦腐朽衰落，几乎是转瞬之间就皇权易主，这是原因之一。
三、郡县制具体是怎样的
什么叫郡县制呢？郡县制和分封制是对立的。
周朝是封土建国，这块地就给你了，以后你儿子孙子千代万代都是这块地的主人，这也叫「世卿世禄贵族制」，欧洲在工业革命之前，一直都是这种制度，人与人之间是有着森严的、阶梯似的等级，不能跨级管理，国王下属的下属，就不是国王的下属，比如管仲是齐桓公下属，但他完全不用听周天子的。
可是在郡县制之下，除了嬴政家族自己，其他人人平等，不搞老子英雄儿好汉那一套，全国土地都是中央的，嬴政把它分为41个地区，每个地区都叫某某郡，比如原来韩国的那块地就叫颍川郡。郡下面有县，郡的长官叫郡守，大县的长官叫县令，小县的长官叫县长，郡守和县令或者县长都由中央政府任命，干到退休或者我让你滚蛋的时候就换别人。
这样一来，先秦诸子里的墨子同学在地下就非常欣慰地看到，他的「官无常贵，民无终贱」的主张被嬴政实现了，不仅如此，每一个县都按照政府法令办事，有分歧就都听县令的，所有县令都听郡守的，所有郡守都听嬴政的。
这又是什么？这还是墨子的主张，叫「尚同」，就是上一级有最终裁决权。所以，我个人的观点，虽然那时候墨家几乎消失了，嬴政大帝自己也没说，但秦朝实际上走的是墨法两家的道路，当然，这是我一家之言。
如果你要是问，县下面还有没有小的行政单位，还是有的，县下面还有三级，县下有乡，乡下有亭，亭下有里。乡的长官叫三老，亭的长官叫亭长，我们即将出场的刘邦同学就是一位亭长。里的长官是里正，一里大概是一百家左右。对于这三级，秦朝中央政府并不派人去管理，而是由当地的人自己推举出来，也就是自治的成分比较大，并且在随后2000多年里，对于县以下的地方，中央政府大多数时候都采取这种治理方式，叫做「皇权不下县」。
四、独尊始皇帝
定下了郡县制之后，随后的一系列动作就是合情合理的了，首先嬴政要有一个新称呼，既然天下是全新的，再叫国王或者天子那就不合适了。经过他手下大臣们对他的绩效考核，一致同意，嬴政同学的功绩已经超越三皇五帝，丞相王绾和李斯认为只能用古往今来最为尊贵的称号「泰皇」来称呼他了，这里的泰是泰山的泰，大的意思。
还有，以后他给大家下达的书面通知要叫「诏书」，说的话要叫「喻」，他自己也不能称呼自己为寡人了，要叫「朕」，俺们这些臣子呼唤他老人家的时候要叫「陛下」。
嬴政觉得这些家伙的马屁拍的不错，但是这个「泰皇」还不太好，既然已经盖过三皇五帝了，那就从他们中间各取一个字，叫「皇帝」岂不是更好？于是乎，中华帝国最高首脑的称号就这么定了下来，沿用了2000多年，一直到清末。
当上了皇帝的嬴政设立了后来被汉朝完全继承的百官制度，也就是三公九卿。丞相管理政务和所有的郡守，太尉管军事，御史大夫管监察，这三位号称三公，也就是后世所说的宰相。三公下面设九卿，比如大法官就叫廷尉，管保安的叫郎中令，管财务的叫治粟内史等等。
忙活完了上面这些事儿之后，嬴政忽然想起一件事，一件很重要的事情。我活着的时候你们叫我皇帝陛下，那等我死了，我儿子就是新皇帝了，在那以后，你们如果突然想起了我，叫我啥？
坦白地讲，他老人家担心的这件事，如何称呼过去的君王，其实在当时是有答案的，甚至还不止一个答案，那就是谥号和庙号两大系统。
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