第 19 节 黄巾大起义 汉灵帝时期为何会爆发黄巾起义又为何能迅速扑灭（第2/5页）

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后来南宋大理段氏的祖先，这个到时候我们再说。

还有一个叫崔烈的，出身于博陵崔氏，世代的名门望族，为了当上三公之一的司徒，就交了500万钱。上班的第一天，汉灵帝对自己身边人说，坏了，卖便宜了，这位置咋还不卖个一千万呢？周围人就解释说崔烈名气很大，这价钱已经不错了。

无论如何要算一个读书人的崔烈，听说之后就有点郁闷，下班回家问他儿子，我当上三公了，外面怎么说。他儿子是个实在人，就说「论者嫌其铜臭」，大家不议论您了，说您身上有铜臭味。气得崔烈对自己的儿子破口大骂，这也是「铜臭」一词的来历。

四、黄巾大起义及其失败

汉灵帝的小日子过得悠哉游哉的时候，老百姓却是生活在水深火热之中。除了「十常侍」这类官员的鱼肉百姓之外，东汉末年，老天爷也不帮忙，频繁发生天灾，什么水灾，蝗灾和旱灾几乎年年有。

公元184年，旱灾加上一场大面积的瘟疫，全国各个郡县都出现了郭德纲说的那种「苍也空，井也空」的场面，史书上的原话是「仓空无米，库无钱布」。天灾人祸的双重压迫，老百姓终于忍无可忍，拿起了锄头，在一位自称为大贤良师的造反派带领之下，对统治阶级实行武器的批判，中国历史上第一场以宗教为号召的农民起义，黄巾大起义爆发。

这位大贤良师名字叫张角，钜鹿人，他所创立的宗教还有修仙、武学、养生、符咒、命理、算卦、相面、风水，甚至房中术等各种所谓的学问，它们有一个统一的名称叫方术，也就是太平道。

那么，什么是太平道，它又是咋诞生的？这个问题说来话长。俺们中国的传统文化其实远远不止儒道墨法这些台面上的东西，这些东西到底有没有科学道理，我这点儿知识，那肯定是说不清楚的，不过秦始皇、汉武帝这些牛掰人物到了老年怕死的时候，基本上都信，这就给修习这些方术的家伙留下了生存空间，后世统一叫他们为方士。

在前面说的东汉「六位帝皇完」的时代，有两个方士混出了大名堂。

一个叫张道陵，此人在蜀郡，也就是今天的四川创立了五斗米道。他这个教派，只要交五斗米，就算你入教了，修炼的方向主要是长生不老和成仙，手段就是导引、行气、画符和房中术，虽然玩的都是歪门邪道，但这一次张道陵依靠的经书却是十分地高大上，那就是老子的《道德经》。他在《道德经》上写满了自己的理解，然后把自己的读书笔记称为「老子想尔注」，为入教人员必学的经典。

另一个方士叫于吉，在吴越两地给人看病，预言生死。此人随身也带着一本书，名字是《太平清领书》，也叫《太平经》。据他自己说，是一个老神仙给他的，当然，我们现在都认为是他自己瞎白话出来的。反正这本神神叨叨的书，成了于吉这一派弟子的必修课。开始的时候，还有人曾经想把这本书献给朝廷，可惜，汉武帝之后的大汉，儒家才是正统，第一个献书的人被砍了脑袋，第二个献书的人被一顿棍棒打了出来，从此之后，这本书几乎销声匿迹，只在民间偷偷滴流传。

如同武侠小说里说的那样，现在到了汉灵帝时代，我们的张角同学偶然间得到了这本《太平经》，立刻是如获至宝，创立了太平道，自称「大贤良师」。他们这一派崇尚黄色，带黄头巾，穿黄衣服，信奉黄帝、老子，还有北极星。

在早期的时候，太平道传教主要靠张角的医术，很多没钱治病的村民喝一碗他配制的符水，病就好了，等到了后来，那就是靠神话一样的传说和忽悠了。十几年间，发展出教众几十万人，遍布全国各地，甚至朝堂之上的大臣，后宫里的宦官，都有他的信徒。

五斗米道和太平道，现在已经被公认为中国早期的两大原始道教，换句话，今天的道教就来源于这两个最初由方士创立的教派。

不过，在那时候张角的眼里，比起道教的祖宗，他可能更愿意当中原的皇帝。有了几十万教众支持之后，这家伙提出了一个口号：「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。」什么意思呢？「苍天」也就是上天，而且汉朝从皇帝到军队，都喜欢穿苍青色的衣服，「苍天已死」，那就是汉朝这些家伙要完蛋了。这里顺便说一句，秦汉两代皇帝基本都穿黑衣服，明黄色作为皇帝专有服装颜色那要等到唐朝后期；口号里的「黄天当立」，自然指的就是他们这些戴黄头巾的太平道众要取得江山，他张角自己要当皇帝了。「岁在甲子，天下大吉」，一句话，甲子年就是改天换地的好时候。

公元184年，正是农历甲子年，张角和他散布在各地的头领约定，这一年的三月初五起兵造反。可惜，人算不如天算，就在起义军的一名渠帅马元义在洛阳四处联络，秘密准备的时候，这哥们的一名下属唐周却不想干了，当了叛徒，去官府告发了起义之事。

汉灵帝大吃一惊，吓出一身冷汗，这并不是他胆小，而是马元义真的是一个人才，他甚至连起义那天，必须是哪一位宦官打开宫门都设计得详详细细。汉灵帝马上进行全城搜捕，马元义没有能够逃掉，随即在洛阳被五马分尸，1000多名洛阳城里的太平道成员被杀，然后，全国通缉太平道众。

这就是天意，大贤良师张角也没办法，只能通知大家提前起义。他根据《太平经》中关于「有天治、地治、人治，三气极」的理论，自称为天公将军，他的两个弟弟张宝和张梁分别是地公将军和人公将军。

我们不得不说，汉灵帝虽然淫乐无度，但是人却不笨，甚至很聪明。他听说黄巾军起义之后，应对得相当合理，以何进为大将军，率左右羽林五营士驻守京师；任卢植为中郎将，负责北方战线，与张角主力周旋；皇甫嵩和朱儁分别为左右中郎将，各领一军，讨伐颍川一带的黄巾军，

皇甫嵩在率军出发之前，给灵帝上了一个奏章，两个建议，一是把卖官得来的钱财和灵帝圈养多年的马匹拿出来犒赏士兵，鼓励将士；第二个是解除党锢，让士大夫这些人当官为国出力。

汉灵帝看了奏章，对于拿钱出来，他没意见，但是对于解除党锢，他很犹豫。就问当时的一个宦官吕强，说你看看这事儿咋办？吕强的回答是，「与张角合谋，悔之无救」，意思是，如果不解除党锢，那些士大夫去和黄巾军勾搭在一起，那后悔就来不及了。

这个表达方式比皇甫嵩要高明很多，汉灵帝最怕的不是国家有没有人才，而是自己会不会失去江山。同样一件事，宦官吕强一下子就戳到他的敏感神经，不仅如此，这位大好人太监顺便还加了一句，「诛左右贪浊者」，您应该把一些贪官杀了。

为什么这时候加这一句？因为吕强知道，这时候说特别好使，汉灵帝那是绝对会查贪污犯，然后杀几个。原因也不复杂，这家伙卖官鬻爵得来的钱一下子都拿出来打仗了，虽然他也明白这钱必须得掏，但如果说不心疼，那怎么可能？想想自己往外拿钱，周围居然还有人贪污，往自己口袋里划拉钱，是可忍熟不可忍？这种贪官，非杀不可。

就这样，黄巾军一起义，持续了15年的党锢解除了，几千名清流士大夫又可以出来做官了。

那么，我们这里就要问一句，如果不解除党锢，这些士大夫会不会像太监吕强说的那样，和黄巾军合谋？

我个人认为，这两个阶层相互利用是有可能的，但合谋却是不可能的。原因很简单，所谓东汉士大夫，就是地主阶级，或者说是家里有钱之后读书读出来的一群知识分子，这是在秦汉贵族和功臣阶级之后，慢慢发展出来的一股新势力，他们可以利用农民达到自己当官施政的目的，但是你让他们和一群农民坐在一起，按照《太平经》里那种反对压迫、人人平等的政治纲领去改造社会，那等于是要了这些士大夫的命。

无论如何，政府军和黄巾军开始了你死我活的斗争。黄巾军虽然号称百万之众，但主要是由各地的流民组成的军队，拖家带口，老人妇女儿童就占了一半多，并且缺少能打仗的将领，再加上起兵比较仓促，各地没办法相互配合，所以战斗力并不强。

黄巾军起义

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