第 17 节 三纲和五常 汉明帝迎佛教入中国寺院寺庙等词语有什么讲究(第2/3页)
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搞到最后,刘炟觉得有必要统一思想,公元79年,在他的主持之下,一场对后世儒学有着深远影响的会议在白虎观召开,各路儒家大神相继出场。激烈争论了一个月后,形成了一个会议纪要,由班固执笔,写下了《白虎通义》,简称」白虎通」,意思就是在白虎观形成的,统一的儒家大义。这次会议之所以重要,因为它正式确立了儒家的三纲、六纪和五常。
三纲者,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。这个「三纲」在董仲舒时代还只是一种思想,一种学说,现在彻底变成了儒家总纲领。这个「纲」字的原意就是渔网上最粗的那根绳子,拎起它,整张网就打开了,《白虎通义》用它来代表人世间最重要的三种关系:君臣、父子和夫妻。
「六纪」是次要一点的,分别是父亲家族、母亲家族、自己兄弟、族人、师长、还有朋友。所谓的「纪」,原意是丝织品上的线头,扯一下就扯出一根线来。比如我们现在说纪念品,那就是说这东西是一个线头,提起来就让你想起一段甜蜜的回忆。不过「纪」比「纲」肯定要弱一些,在儒家眼里,是次一级的社会关系。
那么,一个人要如何处理「三纲」和「六纪」这些社会关系呢?五个字,「仁义礼智信」,称之为「五常」。
「仁」就是爱心,「义」就是羞耻心,「礼」就是恭敬之心,这三者是孔子曾经提出来的,孟子加以总结之后,又提出了一个「智」,「智慧」的「智」,知道是非对错就是智。最后董仲舒补上了一个「信」,信者,人之言,也就是说话要算话,不骗人。
白虎观会议的结论是,这五点是一个人在社会里安身立命
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的基础,只要遵从了仁义礼智信,就能处理好三纲六纪的关系。
简单叙述了《白虎通义》的主要思想之后,我们来把它和孔孟之道对比一下,你就会明白,白虎观会议究竟改变了什么。
孔子的「君君臣臣父父子子」说的就是人与人之间的互动关系,他老人家说「君使臣以礼,臣事君以忠」。孟子就说的更激烈、更直白一些,他说:「君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。」两个老头子的中心思想都是一个,君和臣是对等的关系,也就是你咋对我,我就咋对你,你想压迫我,那管你君不君,我可以整死你。
到了白虎观决议这里,就神不知鬼不觉地转换成了「君为臣纲」,那是绝对的上下级关系,并且还引入了神学观点,强调这种关系是天定的、永恒不变的主从关系,通过罗列了所有人际关系,很自然地把君臣关系排到了第一位,这种操作可谓是牛掰至极,让人不得不佩服。
这个白虎观会议不像是一般的学术研究,喝茶聊天之后就束之高阁,不管了,而是由一个皇帝牵头,一群高官们集体讨论的结晶,那自然是要在全国推行的。
从此之后,参杂了神权意味的君权、父权和夫权就成了儒家最基本的原则,用来维护中华帝国的统治秩序,一直到清末,而且愈演愈烈,规矩大得吓死人,孔老夫子地下有知,也不知作如何想。
顺便说一句,这个白虎观,不是你想象的道观。这时候中国的道教还没诞生。所谓「观」,其实是古代皇家大门旁边的两个塔楼,也叫阙,就是「宫阙」的那个「阙」,这个地方可以登高望远。白虎观,当时就是坐落在长安未央宫里的这样一个建筑,并不是汉章帝去道士家里开会。
我个人认为,道教场所之所以后来称为「观」,就是小道士们觉得「观」这个东西,既有皇家宫殿的高大上,又有飘飘欲仙的味道,如此而已。滑稽的是,中国文化儒释道,儒家强烈要当官就不说了,释家的「寺院」和道家的「观」,这些清修的场所,居然也都是从政府衙门名称演绎而来,说一句俺们的文化是官本位,倒也不算错,这是题外话了。
三、窦宪两败北匈奴
公元88年4月,32岁的汉章帝驾崩在章德殿,庙号肃宗。前面说过,章帝这个皇帝,最大的优点就是时时刻刻关心老百姓的疾苦。
比如公元85年,他在考察了一番民情之后,下了一道旨意,说所有怀孕的妇女,都发3斛米,叫做胎养谷。并且免除小孩他爹一年的人头税,这和今天放产假已经差不多了,可以说是最早的妇产关怀。
诏书里还说,「及吏人条书相告,不得听受,冀以息事宁人」,意思就是在春耕时期,官府应该尽量低调,不要去打扰老百姓在田里忙活,成语「息事宁人」也就是出自这里。
总结一下,从公元57到公元88年,三十年间,明帝、章帝两代帝王继承了光武帝的施政方针,励精图治,使社会得到极大的发展,成为两汉历史上黄金时期之一,史称「明章之治」。
章帝死后,儿子刘肇即位,后世称为汉和帝。这家伙即位的时候才10岁,按照汉朝传统,那就只能由他的养母窦太后来临朝称制,这个窦太后的曾祖父就是我们前面说过的窦融。
女人临朝,自然要依仗自己的娘家人,窦太后就开始提拔哥哥窦宪。我们现在看窦宪这个人,其实就是一个恶霸,不过,应该算大流氓,不是小混混。他掌权之后,发现自己妹妹居然有一个情人,也许是怕妹妹窦太后把权力给了情夫,他就派一名刺客砍了人家的脑袋,然后还试图嫁祸给别人。
阴谋败露之后,伤心情哥哥惨死的窦太后一怒之下,就把自己亲哥哥关在宫里,准备杀掉。窦宪这时候害怕了,他就写了一封信,说自己愿意去打北匈奴,戴罪立功。
北匈奴就是更北边的匈奴。这个悲催的少数民族在汉王朝历年打击之下,在公元48年,分裂为南北两个部分,南匈奴自愿归入汉朝,说俺们彻底服了,甘愿从此为你们放羊牧马。
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