第 11 节 外戚始专政 汉朝的外戚专权逐步加剧昭君出塞故事为何如此出名（第1/3页）

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话说汉帝国在武帝之后，经历了昭、宣两位皇帝，采取了合适的政策，从皇帝到老百姓，大家的小日子都过得美滋滋，史称昭宣之治。

关于汉帝国昭宣之治的秘诀是什么，历史上有很多人都论述过，我这里给大家介绍一下汉宣帝晚年，和他的太子刘奭的一番对话，也许大家可以从中一窥端倪，有所感悟。

一、昭宣之治的秘诀

刘奭从小就学习儒家的各种经典，结果是越长越像一个知识分子。史书上说「柔仁好儒」，也就是一副弱不禁风的样子，但满嘴之乎者也，仁义礼智。

有一次，这孩子可能是实在憋不住了，就对他爹汉宣帝说，您老人家有时候是不是刑罚用得太过了？我建议您多使用一些儒生作为官员。汉宣帝当时脸色大变，厉声说道：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？」这话的意思就是我们大汉王朝有自己的制度，走自己的路，那就是以法家的霸道和儒家的王道结合起来的王霸杂用，怎么可以只用儒家。

然后汉宣帝想了想，又对儿子解释说，他之所以不用儒家，是因为大多数儒家知识分子不考虑实际情况，喜欢空想和夸夸其谈，而且总是觉得书上写的过去好，今天的事情都不对，让人「眩于名实，不知所守」，也就是搞不清理想和现实之间的区别，最后不知道该坚持什么。

实话实说，这番话应该算是执政的一条真理。汉宣帝的基本原则是治国必须从实际情况出发，不要纠结于什么儒家法家，或者什么其他思想，啥玩意好用，你就要用啥玩意。很可惜，他儿子听不进去，虽然不敢和老爹顶嘴，但肚子里的不以为然还是溢于言表，弄得汉宣帝多次想废了这个太子。但每次一想起孩子他娘许平君的音容笑貌，总是长叹一声，作罢了事，嘴里还是经常感慨「乱我家者，太子也」，大汉王朝也许就要栽到我这个儿子手里吧。

公元前49年12月，汉宣帝刘询病逝于长安未央宫，在位25年，享年43岁。这哥们是中国历史上极少数的几乎无差评的皇帝，这一点他应该很自豪。

前面我们说过，商朝天子死了给庙号，周朝天子死了给谥号，秦朝啥也不给，因为秦始皇不喜欢儿子议论老子。但是汉朝就啥都给，既有庙号，又有谥号，不过西汉皇帝这个庙号给得极其吝啬，200多年，只有四位皇帝被后代给了庙号，那就是太祖刘邦刘老幺，太宗汉文帝刘恒，世宗汉武帝刘彻，最后一个就是中宗汉宣帝刘询，这几位的庙号被光武帝刘秀确认之后保留下来，其他皇帝都没有庙号，即便原来有，刘秀也大笔一挥，给抹去了。

至于说庙号大流行，人手一个要等到东汉以后，尤其是到了唐朝，那些家伙脸皮更厚，不仅人人有庙号，连谥号都越弄越长，我们到时候再说。

二、陈汤灭北匈奴

汉元帝刘奭上台之后，果然是重重地启用儒生，以儒家治天下，同时开始依赖宦官，不过在评论其政令得失之前，我们先来看一下在他统治的16年期间出现过的两个著名人物，都和匈奴有关。

第一位是关内侯陈汤，此人于公元前36年出任西域都护府的副校尉。所谓的西域都护府，正是刚死了的汉宣帝设立的，就是汉王朝管理西域的政府衙门，最重要的职责就是保护汉帝国商人们的安全，顺便地有时候给西域各国调节一下纠纷。

那时候匈奴已经被汉朝打得七零八落了，单于也多了起来，有一个叫郅支单于的，有一次发神经，扣押了汉朝的两个使者。这位陈汤副校尉听说这事儿之后，就假传圣旨，胁迫自己的上级，调集人马以极其迅猛的速度直插郅支城，也就是今天哈萨克斯坦的塔拉斯河附近，把这位郅支单于的脑袋砍了下来。

陈汤灭北匈奴之战

后来他又联合上级给汉元帝写了一个报告，这个报告的最后一句话是：「宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！」这也是「犯强汉者，虽远必诛」这句话的出处，而这场郅支之战结束也意味着当时世界上，已经不存在表面上敢于反抗汉朝的匈奴单于了，意义还是很重大的，等于是给从武帝开始的汉匈百年战争画上了一个圆满的句号。当然，把匈奴彻底从北方赶走那还是要等200年到东汉才可以。

相比于陈汤，第二位元帝时期的著名人物在老百姓中间的名气要大得多，那就是王昭君，中国古代四大美女的第二位，「沉鱼落雁」里面的「落雁」。为什么叫她「落雁」？据说她远嫁匈奴的路上，因为伤心而弹奏一曲《琵琶怨》，导致南飞的大雁忘了扇动翅膀，结果劈里啪啦地都掉到了地上，后来金庸老先生在他的武侠小说里创作了很多音乐杀人的段子，是不是受了这个故事的启发，我就不知道了。

关于王昭君，我们先来破除一个流行的偏见，那就是元朝马致远写的《汉宫秋》，把她写成了汉朝被迫送给匈奴的女人，好像大汉王朝当时怕匈奴怕得要死。你现在应该知道，历史事实应该是恰恰要颠倒过来的，当时匈奴的呼韩邪单于不仅主动归降汉朝，还请求做汉朝的女婿。

汉元帝很高兴，就找了五个宫女嫁给他，想要公主？那是门儿也没有啊，给你几个婢女做老婆就不错了。据《后汉书》说，王昭君因为入宫五年都没看见男人，就主动要求出嫁。嫁过去之后被封为宁胡阏氏，地位相当高，而且还给单于生了一个儿子。三年之后，老公呼韩邪死了，她又按照匈奴习俗嫁给了他的长子，新的单于复株累若鞮，最后死于公元前19年，享年大概33岁，生有一男两女。

正史上关于王昭君，就是上面这几十个字，但此女在民间的记载和各种故事，那就多了去了，而且都富于传奇色彩。

之所以后世对她的纪念这么多，我想一个重要的原因是她在匈奴的这十几年间，汉匈之间的关系非常融洽。民间有很多文化交流，相应地，宁胡阏氏王昭君的大名也在两边的老百姓之间口口相传，虽然都没见过王昭君，但也逐渐把她美化，甚至神化起来。

比如说，大家就可能产生这样一个疑问：这样一位神仙姐姐为什么俺们大汉的皇帝舍得给匈奴？有了问题，自然就有知识分子编故事回答问题，西汉刘歆写的《西京杂记》和后来南北朝的《世说新语》都回答了这个问题，说汉元帝后宫里有一个专门给宫女画像的毛延寿，他贪财受贿，给钱，你就是貌如天仙，不给钱，你就是丑八怪。咱们正直的王昭君是坚决不给小费，结果这位毛延寿就把王昭君画成了香港电影里的如花，丑得厉害，那很自然地，汉元帝就不召见她。后来看见了美艳的王昭君，为时已晚，已经成了呼韩邪单于的女人，元帝气得差点吐血，回头就砍了毛延寿的脑袋。

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