第 4 节 儒家始独尊 汉武帝刘彻启用董仲舒独尊儒术有哪些现实的考量（第3/3页）
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果然，汉武帝上台之后，任命同样倾向儒家的窦婴为太尉，田蚡为丞相，两人又推荐了赵绾为御史大夫。换句话说，在当时黄老之术遍天下的汉朝，朝廷上竟然出现了很诡异的一幕，权力最大的三位，也就是我们平时说的三公，太尉、丞相和御史大夫全都是儒家的，再加上王臧这时候也升到了郎中令，刘彻想干啥，那是再清楚不过了。
接下来，汉帝国权力最高的五位大佬，一位皇帝和四位臣子就挽起袖子，准备大干一场。具体措施就是发布政令，抬高儒家，贬低道家，先按照儒家经典进行一系列的政治和礼仪改革。可惜得很，赵绾和王臧这两个书呆子读书读傻了，居然突发奇思妙想，上奏章给武帝，说以后啊，您不要凡事都对太皇太后请示和汇报了，您是皇帝，她只不过是个老太太。言下之意，女人岂能干政？
经历了吕后、文帝、景帝和武帝四朝的窦老太太，本来就对孙子上台伊始就瞎改瞎弄不满，难道大汉王朝不是用道家黄老之术才发财，富裕起来的吗？现在刚刚有了两个臭钱，就准备放弃原来的政策，不韬光养晦了？老太太正在后宫为了这件事郁闷的时候，听到了赵绾和王臧两人的奏折，隐忍多日的怒气终于有了发泄口，也有了借口，勃然大怒之余，找人查到了两人贪赃枉法的一些小毛病，马上逮捕下狱，同时把汉武帝叫进来一顿臭骂，抬出文景两帝压迫刘彻，你这个孙子马上停止你那些瞎折腾的行为。
十五六岁的小伙子正是在叛逆期，别说是皇帝，就是一般人家的孩子，对大人的管教基本也是「不听不听，王八念经」的态度。可是我们的刘彻同学，马上就跪下了，对奶奶承认错误，丝毫不管赵绾和王臧这两个倒霉蛋正在监牢里吃窝窝头等死，你俩自求多福吧。
福气当然是没有的，这俩家伙最后等来的是杀气，窦太后派人过来说，你们是自己了断，还是让我动手？赵绾和王臧好歹也是在官场上混了很多年的人，自然知道对方如果动手，死的就不是自己一个人了，于是，双双在牢里自杀。不仅如此，窦老太太还罢免了她侄子窦婴和王太后同母异父弟弟田蚡的职务。一位太尉，一位丞相，都是皇亲国戚，说下岗就下岗了，而汉武帝还要在一旁鼓掌说奶奶干得好。
在这场从黄老道家到孔老二儒家转变的短暂较量中，刘彻就如同他的名字一样，彻底认输。原因也不难猜，汉景帝可不止他刘彻这一个儿子，窦老太太还有一堆孙子可以上岗呢。西汉以孝治国，每一个皇帝死了之后，谥号都有一个「孝」字，在这样的社会环境之下，窦太皇太后想要换个皇帝，也只不过是有点麻烦而已，并不是什么难事儿。说到底，汉武帝这时候还是个孙子，这个是事实，不用装。
六年之后，公元前134年，经历四朝的窦漪房老太太死了，汉武帝哭着送别了奶奶之后，一转身爬起来就重新开始他的儒家改革。也就在这个时候，一位45岁的儒学大家董仲舒登场了，此人对汉武帝的三次策问，都做出了完美的回答，这就是历史上赫赫有名的《天人三策》。
所谓的策，就是编好的竹简。皇帝把问题写在上面，让下面被举荐的人才来回答，就叫做「策问」，而下面的的回答，也要写在竹简上，这就叫做「对策」。
董仲舒在三个对策里，主要阐述了下面几件事：
首先是天人感应。老天爷能干预人间的事情，而人间的事情也能影响老天爷，比如说你老刘家的天下自然是老天爷给你的，但如果你们不干好事，上天就会用各种自然灾害警告你，江河改道，月蚀日蚀，洪水冰雹等等，都是老天爷想骂你了。世间的万事万物，包括人，没有一个是孤立的；
其次是建立太学，改革人才选拔制度，太学就是官方办的大学。目的是让知识分子们从
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此老老实实地学习孔老师的诗、书、礼、易和春秋五本经书，然后才可以当官。
最后就是著名的「罢黜百家，独尊儒术」。董仲舒原来的提法是，「推明孔氏，抑黜百家」，相对于前一句话，我觉得董仲舒的提法其实更符合历史事实。
汉武帝也并没有把其他学术一棒子都打死，仅仅是让儒家学子能当官而已，并且汉武帝自己也是外儒内法、王霸杂用的君主，所以，我们说独尊儒术并不是独存儒术，其他诸子百家全都活得好好的，一概不禁绝，你愿意学随便，只不过「上大学」不考，当官的门比较窄而已。但这就很要命了，俺们大中华的知识分子非常实在，「学好文武艺，卖给帝王家」，学了之后卖不出去还学啥啊，就这么一下子，天下读书人十之八九全变成了满口之乎者也的儒家弟子。
在独尊儒术的基础之上，董老师还提出了后来极其出名的「三纲五常」，「三纲」就是「君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲」，董仲舒认为这是上天规划好的三种基本关系，是真理，永远不能变的；「五常」就是脱胎于《孟子》五伦学说的「仁义礼智信」，是用在人际交往之中最基本的准则。
我们也必须清楚，老董这家伙一辈子也没将这两个说法合在一起，三纲是三纲，五常是五常。而且对于「三纲」，和后世的理解也有点不一样。比如说「父为子纲」，在他和汉武帝时代，应该解释为父亲的行为是儿子们的榜样。只不过后来经过东汉马融，宋朝朱熹这些家伙的不断演绎，变成了父亲是儿子的主宰，甚至让儿子去死，儿子都要立马跳河，那实在是让人很无语。
关于三纲五常，等讲到东汉的时候，因为一场著名的会议，会再详讲，甚至到了宋朝，因为朱熹，也会再次提及，这里就不展开了。
关于汉王朝的这次思想转变，还有一点也需要说一下，董仲舒的儒家思想绝对不是原汁原味的孔子思想，它糅合了道家、墨家、阴阳家的学说，所以，在他的这个基础之上发展出来的学问，又被称为「今文经学」。
相对应的，那些专门研究孔夫子原著，剔除了所有其他学派影响的，专门和董仲舒对着干的儒学，就是「古文经学」，这个我们后面也会讲到。虽然说「今文经学」到了今天，已经没有几个人知道这一派的大名了，但它的影响一直都在，我们现在经常把人的命运和老天爷联系起来，都是这种影响的表现。
就这样，在董老师的帮助下，汉帝国渐渐地完成了思想转变，从尊崇黄老治术过渡到了独尊儒术。也就在这个时候，汉武帝刘彻静静地抽出了他的长剑，放弃了汉初将近70年的韬光养晦政策，把目光投向了北方大漠。
以此为起点，一场持续了几十年，甚至影响了世界格局的汉匈大战拉开了帷幕。备案号:YXX1MKrgLwAs3pL3ZOHAZdK
《走向大一统的秦汉政治》第 4 节 儒家始独尊 汉武帝刘彻启用董仲舒独尊儒术有哪些现实的考量（第3/3页）