第 19 节 朱熹与理学 程朱理学真的主张存天理灭人欲吗（第1/2页）

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上一集说到，宋孝宗上台的第一件事，就是给岳飞平反。你要知道，岳飞可是在宋高宗任上被整死的，有些大臣们就觉得这个弯儿拐得有点急，有点儿懵逼，一起转身，看向刚刚退位的宋高宗，结果是，那位老人家默不作声，看起来是没意见。既然人家义父干儿子之间已经达成了一致，大臣们自然也没意见，就这样，岳飞被追认为爱国将领、民族英雄。

一、「隆兴北伐」

其实宋高宗还是有点儿小聪明的，对于给岳飞平反这事儿，他不仅不反对，暗中应该还是大力支持的，原因只有一个，那就是时间上的恰到好处。

首先是完颜亮刚刚撕毁和议，朝野上下群情激愤，需要做一个主战派的表情，来顺应民意，凝聚人心，这对于政权稳固有好处，对宋高宗也有好处。

当然这只是小原因，最大的原因是，看起来，和金国是不能够永远和平相处的，那么岳飞这个主战派被平反就是早晚的事儿，而这时候平反，因为宋高宗还活着，宋孝宗会把岳飞之死的所有责任都归于秦桧，也就是这个锅完全扣到了秦大奸臣的身上，宋高宗一点儿问题也没有。后来的历史事实也证明，当时的和后来的大多数老百姓完全认可了官方的说法，认为岳飞就是秦桧害死的。因为这个原因，民间还把一种传统面食做成了秦桧夫妻的模样，放在油锅里炸，这就是后世的油条。

公元1163年5月，为了报复完颜亮的南侵，上位仅一年的宋孝宗任命张浚为大将，发动北伐，史称「隆兴北伐」，可惜的是，只打了十几天，宋朝大军就在今天江苏徐州附近的符离被金兵打败，只好再次与金国达成和议，「隆兴北伐」变成了「隆兴和议」。

「隆兴和议」和「绍兴和议」的主要区别就是，宋朝皇帝对金朝皇帝不用称臣了，改称侄，也就是宋孝宗管金国的金世宗叫叔叔，每年给金国的钱也不叫「岁贡」了，叫「岁币」，并且在陕西那边给金国又割让了两块土地。

从此之后，两国又和平了40多年。

「隆兴北伐」为什么会失败？这里面有两个原因，第一就是朝中无大将，除了一个张浚，就没人了，岳飞、韩世忠、刘光世十几年前就死了，剩下一个刘锜在这次北伐的前一年也逝世了，新生代没有一个能带兵打仗的名将；第二个原因就是太仓促了，根本没有积极的，有效的准备，其实这一点，包括辛弃疾在内的很多人当时都看得清清楚楚，当时的镇江府通判，也就是镇江副市长，给张浚上书说「岂无必取之长算，要在熟讲而缓行」，意思就是要有长远之计，不要仓促出兵，可惜张浚没听。

二、陆游和唐琬

这位很有军事头脑的，时年38岁的镇江副市长，名字叫做陆游。陆游大家都很熟悉，和辛弃疾一样，他一生都在官场上厮混，竭力奔走，呼吁北伐，但也同样一生都「不务正业」，在诗词上取得了无与伦比的成就，只不过辛弃疾是填词，陆游是诗词全来。我们前面讲李商隐的时候就说过，中国古代诗词最出名的所有人物，填词作诗基本都是业余爱好，杜甫杜老爷子替他们把话说的很明白，叫「名岂文章著，官应老病休」，写文章实在是细枝末节的东西，这些文人的最高理想无一不是齐家治国平天下，也就是儒家的入世，以天下苍生的幸福为己任。

可惜得很，他们之中的大多数最后只能把理想寄托在诗词里，陆游也是如此。他这辈子，没当过什么太大的官，大多数的时候是通判，也就是副市长，连常委都不是。除此之外，还当过宝章阁待制，替皇帝他们家编历史书，最后啥也没干成，只能把自己一辈子的志向倾注在诗词上，比如「僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来」，再比如「自许封侯在万里，有谁知，鬓虽残，心未死」，最后只能在田野之间慨叹一句：「却将万字平戎策，换得东家种树书。」

《平戎策》是陆大人年轻时在前线实地考察之后，给朝廷写出来的一本抗金复国的战略丛书，这时候只能当废纸卖了了。我们说无论是辛弃疾还是陆游，他们的词都以豪放著称，绝对的豪词，其实，这种豪放都是不能去杀敌而被憋出来的豪放，可以说憋得那是相当地难受。当然，陆游最出名还是他临死之前的那一首《示儿》:「死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」没能够带兵北伐，收复中原，是这老爷子最大的遗憾之一。

陆游另外一件人生憾事，就是和表妹唐琬之间的爱情故事。早年的时候，他娶了表妹唐琬，这事儿在古代很常见，中国古代讲究同姓不婚，这里的同姓当然不是一个性别的意思，而是同一个姓氏的不能结婚，但是表亲就可以，所谓表亲，就是你姑姑，你舅舅，你姨妈家的孩子，他们都有一个特点，就是和你不是一个姓。古代人认为，孩子身上哗哩哗啦流淌的，都是他爹的血脉，所以，只要不是一个姓，那结婚就没啥问题，我们只能说那时候生理卫生的知识实在太差。

陆游和唐琬（图片来自网络，如不允许使用请告知）

唐琬嫁给陆游之后，那个既是她姑姑，也是她婆婆的唐老太太对她极其看不顺眼，据说是因为唐琬不能生孩子，也有人说是陆游被唐琬迷得神魂颠倒，以至于耽误了学业，无论如何，最后陆游迫于母命，只能和唐琬离婚，也就是把人家给休了，另外娶了一个他娘满意的王氏为妻，而唐琬也再嫁给了另一个知识分子赵士程。

十几年后的公元1151年，27岁的陆游去当时一个沈姓富豪的私家园林游玩，很巧的是，他在这里看到了赵士程和唐琬夫妇。不知道唐琬是不是旧情难忘，就让人给陆游送去了一些酒菜，陆大诗人看见自己老婆现在成了别人的媳妇儿，心里很郁闷，喝了点儿小酒儿之后，就提笔在墙壁上写了一首词，这就是后世著名的《钗头凤》，里面写道：「一怀愁绪，几年离索，错，错，错！」还有「山盟虽在，锦书难托」这样的名句，总之，写得那叫一个哀婉凄绝。

唐琬看到这首词之后，抑郁成病，不久就死了，陆游听说了之后，当然是内疚也伤痛，从此之后，他经常去沈园凭吊唐琬一番，而且多次赋诗，从30岁，一直到他去世的86岁，写了很多怀念唐琬的诗词，也有很多名句，比如说他75岁所写的「伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来」。再比如说他死前的一年，85岁了，还颤颤巍巍地来到沈园，悼念自己年轻时的爱侣，挥笔写下了「也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆」这样的句子，可谓是相思极深。

也就因为这段故事，坐落在今天绍兴市的这个沈家花园相当有名，是国家级五A景区，有机会，你也不妨去浏览一下。

陆游和唐琬的故事，除了给我们留下很多凄美的诗词，还说明了宋朝对妇女改嫁还是很宽容的，被夫家休回去的女人，都可以很容易地找到婆家，而且没事的时候，还能出去溜达逛逛大街什么的。

我们也都知道，在宋朝之后，中国对妇女的限制越来越多，女人死了丈夫，或者被休回家，一般都不太容易再嫁人，正所谓，「饿死事小，失节事大」，那么，这种风气是不是从宋朝开始的呢？要想解释这个问题，我们就要先来看一个人，此人就是朱熹。

三、朱熹理学为什么大受追捧？

朱熹这个人生于1130年，他比陆游小五岁，比辛弃疾大了10岁，完全是同一时代的人。在民间，也许陆游和辛弃疾的名气大，可是在官方，朱熹可谓是鼎鼎大名，因为他号称「朱子」。按照他们这一派的学说，在孔子和孟子之后，1400多年，就没有出一个圣人，只是到了朱熹这里，才一个惊雷，咔嚓一声，诞生出了这个朱大圣人。

那么，朱熹这一派是什么学说呢？两个字，理学，或者说道学。这里要注意，平时我们说的宋明理学，包括了宋朝的程朱理学和明朝的陆王心学，我在这里说的理学专门指这个程朱理学。至于说陆九渊和王阳明的心学，等我们讲到朱元璋大皇帝的明朝再说。

所谓程朱理学，程就是前面说过的北宋程颐程颢

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兄弟两个，朱就是朱熹，实际上，这一派还有写出了「出淤泥而不染」的周敦颐，喊出了「为万世开太平」的横渠先生张载，和开创了「梅花易数」的邵雍老先生。程颐、程颢、周敦颐、张载和邵雍这五个人号称「北宋五子」，朱熹就是继承了他们的学说，这五位老先生平时说的话，吹的牛都被朱熹记录在《近思录》里，这本书也是程朱理学的理论基础。

程朱理学到底是讲什么的呢？其实也没有脱离儒家的范畴，所谓理学，也就是新儒学，改良的孔孟之道。它的核心思想就是天地之间有一个理。在一切自然现象和社会现象之前，这个理就存在了，它就是宇宙万物的起源，很自然地，也包括了伦理道德的基本准则，而且它本身是善的，放到人身上，就是人性，人的本性。在日常的修养中，你如果好好地养护自己身上的这个天理，就可以达到「天人合一」，然后就到了孔老夫子说的「从心所欲而不逾矩」的境界。到了这个地步，个人的欲望已经和天理结合到了一起，你也可以说，人欲消失了，只剩下了这个善良的天理，这就是理学「存天理，灭人欲」的含义。

对于普通人来说，如何分辨自己身上的天理和人欲呢？朱熹说，简单，「饮食者，天理也；要求美味，人欲也」，也就是说吃饱饭是天理，想吃龙虾熊掌大螃蟹，就是人欲。可以这样说，儒家在理学之前，虽然也提倡生活简朴，但到了朱熹这里，已经披上了浓厚的禁欲主义色彩。

除去吸毒的那些人不说，普通人身上的人欲，其实差不多就是两个字，所谓的「食色，性也」，理学既然和禁欲挂上了钩，那么，它最后提出来「饿死事小，失节事大」那也一点儿都不奇怪，不过，这句话最早却不是朱熹说的，它实际上出自北宋五子之一的程颐之口。

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