第 11 节 千古苏市长 乌台诗案是怎么回事苏轼为何反对新法（第2/3页）

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三、苏轼变成「苏东坡」以后

言归正传，乌台诗案发生之后，被贬到黄州的苏轼，和之前的苏轼，无论从诗词风格，还是人生态度，都是完全不同的两个人。在那之前的苏轼，是写出了「老夫聊发少年狂」的一个锐意进取的儒家学者，「西北望，射天狼」这种随时准备为国效力的诗词，更是写了不少，可是乌台诗案之后的苏轼变成了苏东坡。

首先说一下，为啥他叫苏东坡了，因为到了黄州，一个团练副使，那点儿薪水根本就不够他一家子人的花销，没办法，只能带领家人，开垦城东的一块坡地，种田糊口，就这样，自嘲一样地给了自己一个外号，「东坡居士」。

那么，我们说苏东坡和苏轼有啥区别？区别很大，先是信仰上，从儒家转到了佛和道，以前开口闭口就是「致君尧舜上」，而现在，基本上就是谈论佛家禅理，或者是翻翻道教书籍。可能很多人不知道，苏东坡还给自己起过一个「铁冠道人」的称号，听起来像是跑江湖卖假药的。

随着信仰的转变，他的性格也从超逸豪放变成了亲近大自然，体悟人生

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，老年到了惠州，更是旷达淡然。这一切反应到诗作上，就是中年有一种无奈的慨叹，而老年是旷达的淡然。

我这里就不叙述他的词作品了，因为名句实在是忒多了，既有「欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜」这样写人写景的，也有「人生如梦，一尊还酹江月」这样写人生慨叹的，还有「一蓑烟雨任平生」这样豪迈大气的，可以这样说，这是一个全能型选手，既能婉约，也能豪放，宋词在他的手里被提升了一个全新的高度。

不仅仅诗词，他还是文学家、书法家、画家，而且在各个方面都有很深的造诣，这哥们墨竹画得特别好，为此说过一句很出名的话：「故画竹，必先得成竹于胸中。」意思就是你想画竹子，那你心里面首先要有这样一个竹子，这就是成语胸有成竹的来历。

至于说书法，宋代书法四大家「苏黄米蔡」，苏老爷子排在第一位，你说他的书法好不好？今天台北故宫还收藏着他亲笔书写的，也是他最出名的一篇文章《前赤壁赋》，那可是蒋介石当年千挑万选，运到台湾的，国宝级的文物，值老鼻子钱了。

公元1084年，苏轼在去往常州的路上，路过南京，拜会了王安石。按照一些野史和文人笔记的说法，先是苏东坡身穿便服下了船，对王安石说不好意思啊，今天像一个野人一样来拜见大丞相。王安石潇洒地一挥手：繁文缛节岂为我辈所设？颇有金庸笔下黄老邪的风采，俩人在南京城玩了几天，苏东坡走后，王安石很伤感地说，也不知道再有几百年才能看见这样的人物了。

这是野史，《宋史》里对于这一段，只有几句对话被记录下来，说苏东坡希望王安石能给宋神宗写信，劝一劝皇帝老子不要再对西夏打仗了。王安石对这个请求只是敷衍了事，一开始还说「安石须说」，后来就是「出自安石嘴，入于子瞻耳」，最后就是「笑而不言」，相当于委婉地拒绝了。苏东坡当然是没啥办法，也只好告辞。

我们说苏轼和王安石这里说了什么不重要，重要的是，苏东坡的这次拜见表明了他的一个态度，就是已经放弃了那种坚决反对新法的态度，转而向王安石请教。

那么，他为什么要让王安石劝宋神宗不要继续打仗？因为就在一年多以前，宋朝军队在对西夏的战役里大败而归。事情是这样的，前面我们说过，经过王安石变法之后，宋朝的军队变强了一点，正好西夏国内这时候外戚当权，比较腐败。公元1081年，宋神宗就派人去打西夏，本来只是试探一下，结果挺好，一下子就占了人家2000多里的土地，这一下这位老兄就来了精神，原来俺这么牛啊，第二年，宋神宗象一个赌徒一样，押上了血本，派出了大军，准备一举拿下西夏。

可惜的是，这一次他选错了主帅，这位名字叫徐禧的主帅是《三国演义》里，马谡和战国时宋襄公的合体。他先是像马谡一样，在三面绝壁而没有水源的地方建筑了一座永乐城，随后，当西夏大部队来攻击时，手下人劝他趁着对方乱哄哄渡河的时候发动猛攻，他又宋襄公附体，说「王师不鼓不成列」，人家对方渡河的时候，咋能攻击人家，干这么不仗义的事情？结果就是，等西夏军团上了岸，这位王禧大将军被人一顿胖揍，打回了永乐城，又因为城里没有水源，大部分士兵渴死，他最后也城破身亡。

据西夏方面的资料，这一仗宋朝损失20万军队，当然，这个数字可能夸大了，消息传回京城，宋神宗当着群臣的面是放声大哭。

上面就是苏轼为啥要王安石写信，劝神宗不要继续打仗的背景，我个人觉得，在政治上，苏轼还是要差王安石一个等级。关于这件事，王安石心里很清楚，就宋神宗那种前怕狼后怕虎的性格，他只能自己郁闷，而不会再次去打西夏，可是如果自己这时候写信去劝，很可能陛下他老人家把气撒到自己头上，这时候，最好不说话。

结果自然是王安石的政治嗅觉要比苏轼高上好几个等级，他完全算对了，宋神宗是既不敢再去打西夏，也没找到撒气筒，只能自己对着自己生气，很快，就把身体气得不行了。

四、「元佑更化」

公元1085年正月，宋神宗的身体渐渐不行了，当时的宰相叫王珪，这哥们儿外号三旨宰相，皇帝决定的事儿，他就等着领圣旨，每天上班就是取圣旨，回去之后对下面说话的第一句就是「已得圣旨」，领圣旨，取圣旨，得圣旨，所以叫三旨宰相。换句话说，此人完全不履行宰相的职责，就是一个传话筒，对神宗的话从来不说半个不字。

现在一看，皇帝老子躺在床上，已经没办法给他下圣旨了，那咋办？这哥们有办法，因为皇帝的老娘还在，王珪马上找到皇帝他妈，宣仁太后高滔滔，说您看看咋办啊？这位高太后也是一个人物，马上立了神宗的第六个儿子，九岁的赵煦为太子，然后开始临朝称制。三旨宰相王珪自然是毫无意见，顺便说一句，王珪的后代有两个人特别出名，一个是他的外孙女，名字叫李清照，还有一个就是他的孙女婿，大名鼎鼎的秦桧，这两人我们后面都会说到。

公元1085年三月，宋神宗赵顼驾崩，年仅38岁。他这一辈子很难评价，你要是说他碌碌无为，那没有一个史学家赞同，但你要是说他干出了啥名堂，他自己也不一定承认，否则也不会郁闷而死，而他和王安石联手搞出来的改革前面我们已经讲过了，那也是一笔糊涂账，很难说清楚。

由于即位的宋哲宗赵煦才9岁，朝政自然就落在了他奶奶，宣仁太后高滔滔的手里，这位高老太太是一个厉害角色，不仅孙子对她言听计从，所有大臣，也都立马放弃了调皮捣蛋的心思，乖乖地唯高太后马首是瞻。

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