第 9 节 王安石变法 宋神宗祭出改革大旗为什么选择了王安石（第1/2页）

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大宋王朝一年到头赚了很多钱，GDP弄得贼高，可是开销特大，花得贼多。

关于这一点，前人已经做过总结了，主要就是三方面的原因。

宋朝与士大夫共治天下，读书人当官的门路大开，再加上前面讲过的官员临时工制度，国家的官员那是多如牛毛，这叫做「冗官」；

当时土地兼并极其严重，大量的农民失去了土地，这虽然造就了城市里的劳动力多了，为手工业发展带来机会，但另一方面，大量的农村人口涌进城市，城市不可能消化这么多劳力，给社会就带来了很多不安定因素，朝廷于是把这些人都招进军队养起来，美其名曰「军队多一兵，民间少一盗」，可是这样一来，朝廷的开支就大大地增加，这叫做「冗兵」；

最后一个原因就是当时国家的任何一个工程，从设计到施工，层层加码，费用极其昂贵，就好像今天的加拿大，花几十亿加元修一条10公里的轻轨，还觉得天经地义，咱们宋朝就经历了这种事，后代的人毫不客气地把这种合法的，集体的浪费事件称为「冗费」。

冗官、冗兵、冗费，大宋王朝的老百姓再能赚钱，也禁不住这样的败家玩法，用史学家的话说就是「百年之积，惟存空簿」，以前老祖宗攒下的家底，基本上是挥霍完了，政府库房里面空空如也。志向远大的宋神宗赵顼很快就发现了自己这个国家的真实情况，为了实现他的理想，缺钱就要想办法赚钱，军队弱就要建设军队，自然而然地，宋神宗祭出了改革的大旗。

一、宋神宗选了王安石

问题是，他不知道怎么干，他也知道自己一个人也干不了，当他和朝里大臣们一个个地谈过话之后，顿时是心凉了半截。宰相韩琦和富弼，还有欧阳修、司马光等人都同意说国家有问题，但是都不赞同他改革，并且他的老娘宣仁太后也不赞同改革，这一下子赵顼就有点郁闷。就在这个时候，他想起了一个人，一个不在中央任职，但人人都知道的大臣，用现代的话说就是哥不在江湖，江湖上却到处都是哥的传说，这个江湖哥就是王安石。

王安石生于1021年江西的抚州，比司马光小了两岁，和司马光一样的聪明，很多人考了很多年都考不中的科举，在他们手里就像一个玩具，司马光19岁中进士，王安石是21岁。据《宋史》里记载，当时已经功成名就，成为北宋文坛领袖的欧阳修对王安石也是推崇备至，甚至写了一首诗夸奖王安石的才气，说「老去自怜心尚在，后来谁与子争先」，意思是俺老了，但是还能和你比一比才气，但以后谁还有资格和你争先呢？这实际上就是抬举王安石，给后辈铺路的意思。

这里顺便说一句，北宋时期的知识分子，对于后辈年轻学子，都有一种惜才爱才的雅量。这种风气可以说起源于宰相词人晏殊，他提携了范仲淹、欧阳修，而欧阳修又关照了王安石、司马光，乃至更后来的苏轼苏辙兄弟。苏轼默默无闻的时候，欧阳修曾经当着很多人的面，认为苏轼将来必定名满天下，原话是，「三十年后，无人再议论老夫」，他还说：「老夫当避路，放他出一头地。」意思是我应该给苏轼这个小伙子让路了，成语「出人头地」就来自欧阳修的这句话，后来的事实证明了，欧阳修果然看人很准，苏东坡的大名在后世中国人心里，确实比他欧阳修还要响亮。

言归正传，王安石在考中进士之后，并没有呆在中央，你要是问，是关系不够硬吗？这个还真不是，那时候的王安石人缘还不错，和曾巩、司马光、欧阳修等人都是好友，但这个哥们觉得基层才是锻炼人的好地方，主动申请去地方工作。他也确实牛，无论在哪里工作，都干得是有声有色，可以说每到一地为官，就造福一方百姓，弄得宰相文彦博、翰林学士欧阳修等人都先后向皇帝推荐，说这样的人才那必须要提拔到中央啊，但王安石就是找各种理由拒绝去中央工作，什么奶奶年纪大了需要照顾，还有京城生活费太高，一大家子人不好养活等等。

结果是王安石越拒绝，他的名气就越大，搞到后来满朝文武，包括当时皇帝宋仁宗都想看看这位江湖老王到底长啥模样。

终于，到了公元1058年，这家伙在地方呆够了，来到了中央，担任三司度支通判，相当于国家审计署秘书长，就在这个职位上，王安石给宋仁宗上了一份万言书，后来这个上书在历史上称为《上仁宗皇帝言事书》，这是一篇针对大宋王朝当时所有毛病全面开火的战斗檄文，总结为四个字就是全面改革。

我们现在回顾，王安石之所以迟迟不上中央，原因之一可能就是这份万言书，他要把下面的情况摸熟摸透，然后提出全面改革的意见，借以实现他心中的理想。你要是问，他的理想是啥？这个史书上没说，我个人觉得，前面我们介绍过横渠四句，最后一句是「为万世开太平」，很有可能，就是王安石这小子当时的理想。

很可惜，这份万言书并没有得到重视，宋仁宗没搭理他，至于说为啥没搭理他原因也简单，第一是仁宗年纪大了，不想折腾，第二是那时候宋仁宗因为自己没儿子接班有点儿郁闷，不知所措；第三个原因是老范，范仲淹先生十几年前刚搞过一个庆历新政，结果还不如不搞，那事儿给宋仁宗的刺激也很大。

不过虽然宋仁宗没搭理王安石这个改革家，但有一些文人却开始看不惯他老王，这里面以苏轼的老爹苏洵最为激进。

我们说苏洵差不多和欧阳修是同龄人，在江湖上的地位也差不多，两人同为唐宋八大家成员，别的不会，写点儿文章骂骂人还是轻车熟路的。看不惯王安石的苏洵就写了一篇题目为《辩奸论》的杂文，中心思想就一句话：「天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！」意思就是今儿我老苏头儿就把这话搁这儿了，将来王安石肯定会祸害天下，到时候，你们大家就知道我看得准了！

这位老苏当时是连欧阳修的面子都不给，后者劝他说，看在你儿子苏轼苏辙的份上，少骂几句行不行？苏洵说不行，然后继续到处骂。

那么，为什么苏老爷子对王安石这么大意见？两人有仇？这个真没有，至于说原因，苏洵在文章里有写，叫「凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝」，他列举的王安石不近人情之处是：「衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书。」意思是王安石穿着破破烂烂的衣服，吃着猪狗一样的食品，像一个囚犯一样，却到处大谈诗书礼乐，显摆自己的文章，那必然是沽名钓誉，一个大奸大恶之人。

这件事在《宋史》里也有记载，说王安石第一次到京城时，经常不洗脸，衣服更是穿两三个月都不洗，每天就是看书，工作，或者和人讨论问题。对于这样一个不拘小节的读书模范，很多人都说他有学问，人品好，是一个贤达之人，但苏洵等一小批人却说他是大奸臣。

王安石画像（图片来自网络，如不允许使用请告知）

那么，我们应该怎么看这件事呢？首先，王安石不修边幅绝对是真的，这个无论在正史，还是野史，完全一致，甚至这哥们后来当了宰相，在朝堂之上慷慨陈词的时候，虱子就在他的胡子里爬来爬去，惹得整个汴梁城当天晚上都在谈论宰相胡子里的虱子长什么模样，但仅仅就因为个人生活习惯不好，不符合爱卫生的人之常情，苏洵就说王安石是一个大奸大恶之人，很明显，这就是偏见，就连他的两个儿子苏轼苏辙都说老爹做的太过了，苏轼的笔记里有「轼与舍弟皆有『其甚矣』之谏」，这样来看，苏洵对王安石的态度，并没有对周围人有太大影响，完全是这老头子一个人在骂街而已。

等到宋仁宗死后，在宋英宗当政的四年，王安石以给老娘守丧的名义回到了老家江宁，一直到公元1067年，宋神宗赵顼上台。

事情的发展正如前文我们说的，这位少年天子急于摆脱北宋当时驴粪蛋子表面光的境地，四处找人商量改革。很自然地，改革家王安石的江湖名声他也听说过，眼看着朝里大臣们都不支持他搞改革，神宗就把宝压在了王安石身上。

二、「王安石变法」的内容

从公元1067年开始，宋

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神宗先是提拔王安石为江宁知府，你不是不愿意到中央吗？在地方上当市委常委兼市长，您看咋样？然后马上又给了他一顶翰林院学士的帽子，接着又是翰林侍讲，这相当于中央党校党组成员了，到了这个地步，宋神宗还是不说让王安石来京城当官，仅仅是下了一道圣旨，说您王老先生要是有时间，可以来京城，咱俩喝点儿小酒，聊聊天。

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