第 8 节 科技大发展 从哪里看出北宋读书人思想越来越僵化（第1/2页）

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上一集我们说到北宋的基本治国理念，就是与士大夫共治天下，这个不是一朝一夕，一拍大腿就整出来的，而是太祖，太宗，真宗一路下来，经过几十年的培养才形成的，到仁宗时达到了成熟。

有人说，中国从秦始皇到清朝末年这漫长的2000多年帝国历史里，知识分子们日子最舒坦，地位最显赫，活得最滋润的时期就是以宋仁宗为中心的前后几十年。一方面科举考试的大量扩招，使无数穷孩子靠着读书走上了官场，而且当官之后工资待遇还极高，真真切切的书中自有黄金屋，另一方面，言论也是相当地自由，除了谋反，其他罪行几乎都不会被砍脑袋，大多数就是贬官之后到远一点儿的地方去当官。

这种说法对不对呢？

一、宋朝是知识分子过得最舒坦的时期吗？

我的回答是，也对也不对。

首先是知识分子的工资问题，前面说了，当上朝廷大官之后，工资高得确实离谱，但这主要是指高级干部，宋代中下层的官吏们，薪水还是很可怜的。根据史料，那时候一个小县城的县令，每月拿到手的工资大概就相当于现在的4-5000千左右。

《宋史》记载，宋仁宗曾经很困惑地问宰相王钦若，说小地方的官员经常有贪污行为，莫非他们的薪水不够花？这个王钦若就是前面说过的，鼓动宋真宗封禅泰山的那位宰相，他对宋仁宗的这个困惑是这么回答的：「俸虽薄，廉士固亦自守。」啥意思？就是薪水虽然少，但正人君子也应该固守清贫，听起来是多么地大义凛然，道德那叫一个高尚，人品那叫清廉，可惜的是，只要我们多问一句，您王大人一个月工资多少啊，那就露馅了，这家伙月薪相当于现在的50万，还不算补助，对于这种人，我们只能送他两个字，无耻。所以，实事求是地讲，宋朝基层官吏们的生活还是很艰苦的。

还有就是宋代皇帝很少杀或者不杀大臣这件事，也不太准确。实际上，大官，尤其是著名的知识分子，宋朝皇帝确实很少杀，但是小官，不出名的读书人，赵匡胤他们杀起来一点儿都不手软。比如说有一个县令叫做张希求，贪污了大约相当于今天20万人民币的钱财，赵光义听说之后，直接杖杀，也就是用木头棒子活活打死。

另外，宋朝弄死人的花样也多，除了杖杀，还有腰斩、砍头、勒杀、弃市等等，有一件你想不到的事儿是，后世相当著名的凌迟处死，也是在宋朝，正式被列入了刑罚目录，法院可以依法对一个犯人实行凌迟了。只不过，开始的时候，凌迟只是当众砍断四肢，然后割喉而死，后来渐渐地，割犯人的刀数才慢慢多了起来，到了清朝，居然发展出了割上几千刀，罪犯还不断气的手艺，简直是令人毛骨悚然。我们现在知道了，这种恐怖得令人叹为观止的刑法，始作俑者，就是宋朝的皇帝老子们。

有些当代的知识分子，给宋朝唱赞歌，一心渴望回到宋朝，我这里就要劝一句，你要是回去，千万要做官，还要做大官，比如包公、王钦若、晏殊、范仲淹、欧阳修这类的，那日子是爽歪歪，可是，如果您不幸只能当一个县令，那工资基本上很难养一大家子人，稍微贪污一点儿，也许就直接被凌迟干死了。

二、宋仁宗时代的盛况

言归正传，公元1063年4月30日，宋仁宗赵祯驾崩在汴梁，享年54岁。他是宋朝历史上在位时间最长的皇帝，整整当了41年的太平天子，他死之后，按照惯例，宋朝要往北边的辽国报丧，因为根据宋辽之间的「澶渊之盟」，两国是兄弟，现在哥哥死了，那必须告诉弟弟一声。

当时辽国皇帝是辽道宗耶律洪基，这名字你要是听着熟悉就对了，因为在金庸老先生的《天龙八部》里，他和大侠萧峰是拜把子兄弟。和小说里不一样的是，此人可没有因为要攻打宋朝而逼死萧峰，恰恰相反，他一辈子也没动过进犯宋朝的想法，更没有任何动兵的行动。

据说崇尚佛教的耶律洪基曾经让人铸造了一个佛像，在佛像后背还刻了几个大字，「愿后世生中国」，也就是相当于对佛祖许愿，俺下辈子投胎的时候，您可整准点儿，俺一定要当一个中国人，生在中原。这件事并没有记载在《辽史》里，所以真假我们也不好说。不过，有一件事确实是真的，就是耶律洪基这哥们听说宋仁宗赵祯死了的消息之后，失声痛哭，说「四十二年不识兵革矣」，哥俩好了四十几年了，都没红过脸，哥哥你咋说走就走了呢？那叫一个伤心，而且不仅仅是他，《辽史》上还说，「燕境之人无远近皆哭」，辽国百姓都对这个叫赵祯的宋朝皇帝是无比怀念。

歪果仁都这样了，本国人就更不用说了，汴梁、洛阳这些大城市的老百姓给仁宗烧的纸钱是遮天蔽日，史书上的原话是「天日无光」，据说有官员去四川剑阁出差，看见当地山沟沟里的妇女们也头戴纸糊的白帽子，以示纪念。

那为啥宋仁宗死了之后，这么多人想念他？实事求是地讲，他在位的这41年，不仅知识分子们的日子爽歪歪，宋朝普通老百姓日子也过得很惬意，什么四海升平，安康富足，就不用说了，我这里只用一件事说明一下仁宗时代的盛况，这件事就是，中国闻名于世界的四大发明，有三个是出现在仁宗一朝。

据说是描绘了宋仁宗时期繁荣状况的《清明上河图》（局部）

所谓中国古代四大发明，大家都知道是造纸、印刷、火药和指南针，教科书上说这四件事对世界影响特别大，你要是以为这是中国人自吹自擂，那还真错了，因为四大发明的概念完全是西方人提出来的。

英国16世纪有一个叫培根的家伙，就是那个喊出了「知识就是力量」的哲学家，他最先提出了一个学说，那就是印刷术、火药和指南针是世界上最伟大的三项发明，没有这三个玩意儿，世界文明根本不可能发展，后来的一些学者，包括马克思在内都纷纷点头，说老培你说得对。

如此一来，就有一些学者去考证，这三样东西到底是从哪儿来的呢，或者说是哪位天使大姐发明的？结果发现，最早使用这三样东西的都是中国人，是经由蒙古的征战四方而传播到西方的，于是，就有了后来英国学者艾约瑟1884年提出的中国古代四大发明概念，他是把东汉大太监蔡伦的造纸术也加了进去，这种说法同样得到了很大一部分学者的认同。

那这种事一出来，对于19世纪末已经被打得鼻青脸肿的中国和中国人自然是提气不少，大多数知识分子马上点头称是，对，有这么回儿事，俺们老祖宗确实有这四大发明。

实事求是地讲，中国古代对世界的贡献何止这四个发明。加拿大的著名历史学家，斯塔夫利阿诺斯有一本书，叫做《全球通史》，里面列出了很多很多古代中国传播给西方，并对他们造成影响的发明，比如说马镫，铸铁术，铁索桥，水利冶金鼓风机，轮式研磨机，拉式纺织等等。单单就拿马镫来说，这种外号叫做中国靴子的东西，就对整个欧洲产生过翻天覆地的影响，有一句话甚至说，马镫催生了欧洲的封建社会和骑士制度，感兴趣的可以自己去查一查。顺便说一句，这本《全球通史》，可以算作是世界通史上的经典之作，迄今已经出版了7次，直到今天，世界上很多学校还是用它的内容来教世界史，不过呢，这位斯塔夫利阿诺斯先生已经去世17年了。

言归正传，在宋仁宗时代，火药和指南针的详细介绍是在一本叫做《武经总要》的书里，是官方修订的一本军事教科书，也就是宋朝将官们要学习和了解的内容，但具体学到什么程度，那就不知道了，估计是不咋地，否则，也不会后来被人打成那个熊样。

不过活字印刷就不能记录在《武经总要》里了，它在另一本书里有详细的描述，而且比起《武经总要》，这本书在后世的名气要大得多，那就是《梦溪笔谈》，作者是沈括。

沈括本来是一位官老爷，当过知州，相当于现在的地级市市长。一般来说，这样的小官是上不了24史的，不过宋史也有他的传记，说他「博学善文，于天文、方志、律

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历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著」，我估计就是因为沈括太博学了，元代修撰《宋史》的人才给他立了一个传，可是史书里没说他当官咋样，政绩如何，估计是也不咋地。不过没关系，这哥们的副业搞得好，《梦溪笔谈》的内容涵盖了天文、数学、物理、化学、生物、地理、气象、医学、文学、美术，音乐等等学科，一句话，包罗万象的伟大百科全书。比如刚才说到的活字印刷，就是他在这本书里详细记录下了如何生产雕版，如何印刷，我们今天才知道有毕升这个人和他精湛的印刷技术。

沈括（图源网络）

再比如说，他在这本书里提到一种东西，说「此物后必大行于世，自余始为之」，就是说有这么一种东西，我沈括绝对看好它，和你们这些家伙打赌，这玩意以后的用处必然是大大的。然后，沈老先生又亲自给这个东西取了一个名字，叫做「石油」。是的，就是我们今天说的石油，无论是中国还是日本，都按照沈括的意思老老实实地称呼这种东西为石油。从这里可以看出，沈括此人的预见性相当的牛掰，可惜，后世子孙不争气，没抢先一步，把石油这玩意儿好好研究一下，在中国搞出个石油革命来。

除了四大发明这种技术上的进步，宋仁宗时代还有一样东西值得一提，那就是官方发行的交子，也就是世界上最早的钞票。

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