第 25 节 弱宋也风流 如何客观公正评价整个宋朝（第2/6页）
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一个割据政权，也就是从地域上来讲，它从来也没有统一过中国，与它并立的有西夏、辽、金、大理等朝代和政权，一句话，它不是一个统一政权，你可以说它和南北朝的北魏、北周、宋、齐、梁、陈什么的，也差不多，而且在它存在期间，几乎年年都给北方政权送钱，大宋大送，确实不是小宋。
就是这样一个政权，我们今天却认它为正统朝代，而且超过了对北魏等朝代的认同，所谓唐宋元明清，那不是随便说说的，甚至陈寅恪先生说过，「华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世」，也就是他认为宋朝是中国迄今为止，中华民族最顶峰的一个朝代，这是为啥呢？
答案一点儿都不复杂，其实就在陈先生的这句话里，他说的是「华夏民族之文化」，也就是虽然宋朝这个熊孩子经常被人打成一个熊样，也没有从地域上统一中国，但是人家学习好，在文化上，是登峰造极，傲视整个世界的。
在我看来，有五个理由导致了这个结论，第一就是儒释道三家在宋朝得到了很大发展，而且开始了三家归一，也就是确立了以儒学理学为主，和尚道士理论为辅的三家合流，最终形成了中华主体文化；
第二点就是贸易和科技文化的大发展，四大发明有三个出现在宋朝，而宋朝的海上贸易更是极度发达，以南宋屁大个地方既给北方送钱，又维持了富得流油的奢华生活，没有无与伦比的海外贸易产生的巨大GDP，那是不可能的；
第三点就是他无与伦比的教育系统，据《宋元明清书院概况》统计，宋代共有各种高等书院203所，这在当时是惊人的。《舆地纪胜》这本书里说：「家乐教子，五步一塾，十步一庠，朝诵暮弦，洋洋盈耳。」也就是不仅有高等学员，基础教育也达到了人人都能入学的程度，放在今天，这也是一个奇迹。
始建于宋代的岳麓书院（图源网络）
第四点就是它发展出了高度的城市文化。外国人有一本书，叫做《中国大历史》，里面说，「历史进入了宋朝就好像从古代进到了现代」。我们说唐朝十万户以上的城市最多也就是10多个，可是到了宋朝，增加到了40多个。汴京和临安继长安、洛阳和南京之后成为世界上第4、第5个超过百万人口的城市，也就是当时全世界前五大城市，都在中国。同时那时候已经有了城乡差别，史书上说：「汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者。」大城市家家都烧炭，不烧柴禾，乡村当然没有这个待遇。至于说茶室，饭馆，旅店，澡堂子，酒肆，冷饮摊，外卖这些城市基础设施，宋朝可以说是应有尽有，一幅《清明上河图》足以说明无数的问题，更别说还有一本《东京梦华录》了。
《宋史》里还记载：「若丐者育之于居养院；其病也，疗之于安济坊；其死也，葬之于漏泽园，遂以为常」，也就是对于城市的那些弱势群体，没钱没家人的，乞丐可以住在居养院，有病了可以到安济坊治病，死了之后还可以葬在漏泽园，这些都是政府负责，不用你掏钱，这样的城市文化和福利，就算是今天的发达国家，也不一定能全都达到这个标准。
除了上面的四个方面，最后一个理由就是知识分子们超级喜欢宋朝。一代又一代，这些孔老二的信徒们天天给宋朝唱赞歌，这里当然就包括陈寅恪。那他们为啥膜拜宋朝呢？八个字，「与士大夫共治天下」，这既是赵匡胤赵光义兄弟俩定下的基调，也是因为从宋朝开始，贵族阶层彻底垮台，科举制全面普及的客观社会现实。
在宋朝，只要你会读书，读好书，就可以做官，然后就算是进入了统治阶级，从此之后，妇人美酒，吟诗作画的好日子就来了，兴致上来了，还可以骂骂皇帝，讽刺一下上级，最多也就是流放到外地做官，简直就是知识分子的天堂，他们当然喜欢。
没有人理会宋朝对普通老百姓的严刑峻法，比如贩卖私盐超过二十斤就是死刑，贩卖茶叶超过二十斤也是死刑，造反的，那就是凌迟处死，而凌迟这种最不人道，最残忍的刑罚，就是起源于宋朝。
总之，我们可以这样总结，中国从唐朝和五代时期的半贵族时代进入了宋代的平民和市民时代，而整个社会的基调，也从那种贵族主导的慷慨激烈的大汉雄风和盛唐气象，转变到了以小市民、小知识分子为主的浅斟低唱，装模作样。历史学家们比较客气地给了一个相当好听的评价，叫做「两宋风流」，风流倜谠的风流。
最后，让我们以那个盼着文天祥快点死的王炎午一首追念故国的《沁园春》，来告别这个风流大宋：
「又是年时，杏红欲脸，柳绿初芽。奈寻春步远，马嘶湖曲；卖花声过，人唱窗纱。暖日晴烟，轻衣罗扇，看遍王孙七宝车。谁知道，十年魂梦，风雨天涯。
休休何必伤嗟，谩赢得，青青两鬓华。且不知门外，桃花何代；不知江左，燕子谁家。世事无情，天公有意，岁岁东风岁岁花。拼一笑，且醒来杯酒，醉后杯茶。」备案号:YXX1wDNmjns4nm4BKu5bMa
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一个割据政权，也就是从地域上来讲，它从来也没有统一过中国，与它并立的有西夏、辽、金、大理等朝代和政权，一句话，它不是一个统一政权，你可以说它和南北朝的北魏、北周、宋、齐、梁、陈什么的，也差不多，而且在它存在期间，几乎年年都给北方政权送钱，大宋大送，确实不是小宋。
就是这样一个政权，我们今天却认它为正统朝代，而且超过了对北魏等朝代的认同，所谓唐宋元明清，那不是随便说说的，甚至陈寅恪先生说过，「华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世」，也就是他认为宋朝是中国迄今为止，中华民族最顶峰的一个朝代，这是为啥呢？
答案一点儿都不复杂，其实就在陈先生的这句话里，他说的是「华夏民族之文化」，也就是虽然宋朝这个熊孩子经常被人打成一个熊样，也没有从地域上统一中国，但是人家学习好，在文化上，是登峰造极，傲视整个世界的。
在我看来，有五个理由导致了这个结论，第一就是儒释道三家在宋朝得到了很大发展，而且开始了三家归一，也就是确立了以儒学理学为主，和尚道士理论为辅的三家合流，最终形成了中华主体文化；
第二点就是贸易和科技文化的大发展，四大发明有三个出现在宋朝，而宋朝的海上贸易更是极度发达，以南宋屁大个地方既给北方送钱，又维持了富得流油的奢华生活，没有无与伦比的海外贸易产生的巨大GDP，那是不可能的；
第三点就是他无与伦比的教育系统，据《宋元明清书院概况》统计，宋代共有各种高等书院203所，这在当时是惊人的。《舆地纪胜》这本书里说：「家乐教子，五步一塾，十步一庠，朝诵暮弦，洋洋盈耳。」也就是不仅有高等学员，基础教育也达到了人人都能入学的程度，放在今天，这也是一个奇迹。
始建于宋代的岳麓书院（图源网络）
第四点就是它发展出了高度的城市文化。外国人有一本书，叫做《中国大历史》，里面说，「历史进入了宋朝就好像从古代进到了现代」。我们说唐朝十万户以上的城市最多也就是10多个，可是到了宋朝，增加到了40多个。汴京和临安继长安、洛阳和南京之后成为世界上第4、第5个超过百万人口的城市，也就是当时全世界前五大城市，都在中国。同时那时候已经有了城乡差别，史书上说：「汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者。」大城市家家都烧炭，不烧柴禾，乡村当然没有这个待遇。至于说茶室，饭馆，旅店，澡堂子，酒肆，冷饮摊，外卖这些城市基础设施，宋朝可以说是应有尽有，一幅《清明上河图》足以说明无数的问题，更别说还有一本《东京梦华录》了。
《宋史》里还记载：「若丐者育之于居养院；其病也，疗之于安济坊；其死也，葬之于漏泽园，遂以为常」，也就是对于城市的那些弱势群体，没钱没家人的，乞丐可以住在居养院，有病了可以到安济坊治病，死了之后还可以葬在漏泽园，这些都是政府负责，不用你掏钱，这样的城市文化和福利，就算是今天的发达国家，也不一定能全都达到这个标准。
除了上面的四个方面，最后一个理由就是知识分子们超级喜欢宋朝。一代又一代，这些孔老二的信徒们天天给宋朝唱赞歌，这里当然就包括陈寅恪。那他们为啥膜拜宋朝呢？八个字，「与士大夫共治天下」，这既是赵匡胤赵光义兄弟俩定下的基调，也是因为从宋朝开始，贵族阶层彻底垮台，科举制全面普及的客观社会现实。
在宋朝，只要你会读书，读好书，就可以做官，然后就算是进入了统治阶级，从此之后，妇人美酒，吟诗作画的好日子就来了，兴致上来了，还可以骂骂皇帝，讽刺一下上级，最多也就是流放到外地做官，简直就是知识分子的天堂，他们当然喜欢。
没有人理会宋朝对普通老百姓的严刑峻法，比如贩卖私盐超过二十斤就是死刑，贩卖茶叶超过二十斤也是死刑，造反的，那就是凌迟处死，而凌迟这种最不人道，最残忍的刑罚，就是起源于宋朝。
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