第 2 节 八位老干部 中国人为什么称自己为炎黄子孙（第3/3页）

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现在你就要注意了，从黄帝开始，我们的大中华正式进入家天下的模式，为啥？因为按照司马迁老爷子《史记》上的黄帝家谱，此人和他的子孙们垄断了从他上台开始之后的2000多年华夏君主的地位，一直到公元前256年，最后一个君主周隐王姬延被秦始皇的祖爷爷秦昭襄王给灭了为止。

这期间，五帝里面的后四位和夏、商、周三代的君主全是他一个人的后代。不仅仅如此，后来周朝的分封制，导致春秋时期的很多国家的君主也都是他老人家的后裔，所以到了1911年的时候，当孙中山他们提出「五族共和」和「中华民族」的概念时，他们还特意地把黄帝抬出来，尊为中华民族的共同祖先。这个认祖归宗是相当地靠谱，如果我们非要挑一个人做祖先，无论从哪一个角度看，黄帝这人都是最合适的。

2-5五帝画像砖（唐代李贤）

据说黄帝死在了今天的河北省张家口市这个地方，但是黄帝陵却是建在今天的陕西延安市，号称中国第一陵，历朝历代，享受着帝王和名人们的拜祭。不过墓碑上注明了这里只是一个衣冠冢，也就是墓里面只有衣服，没有真身。不过这和他老人家死在哪里关系不大，因为大家都说他最后得道升天了，是骑着神龙走的，很自然地，要是再说他有遗体那就不合适了。

顺便说一句，现在流行一本中医书，叫《黄帝内经》，以黄帝和其他人问答的形式写医学。这本书是不是黄帝那时候写出来的呢？你还真的先别否定，答案是不知道。中华文明虽然是世界上古代文献保存的最详细和最好的文明，但几千年下来，有很多书也完全不知道作者和成书年代了，比如《山海经》，比如《竹书纪年》等等。故老相传，中国最古老的记录有《三坟》《五典》《八索》《九丘》等等，据说这本《黄帝内经》可以算作是《三坟》里面的书籍，但是具体如何，那就没人知道了，不过看里面的遣词造句，

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倒像是春秋时候的人编的。这些都是题外话，仁者见仁智者见智。

黄帝死了之后，他的孙子颛顼上台，是为五帝里的第二帝。颛顼死了之后，他的侄子，也就是黄帝他老人家的曾孙喾即位，史称帝喾。帝喾这个人本身除了德行很好之外，没什么可说的，但是他有一个女儿，大大的有名，那就是姮娥。

这个女孩子在汉朝之前，一直都叫姮娥，到了汉朝，汉文帝刘恒手下那群拍马屁的高手们，硬是要为难这个小姑娘，让姮娥改名字。这事儿在中国古代很常见，不能和长辈或者尊贵的人一个名字，叫避讳，或者说避尊者讳。这一点西方和我们有很大的不同，西方一般是谁牛掰，大家就喜欢用他的名字，孙子用爷爷的名字更是一种常态，所以才有那么多威廉二世，路易十三什么的。

那这个姮娥要是说，我都死了这么多年了，已经是神仙了，能不能不改呢？你试试，分分钟让你知道谁是老大。你要知道，我们中国人对神仙一向是不那么感冒的。没办法，这个小丫头只好改名字，新的名字大家特别地熟悉，叫嫦娥，也是我们中国人的月亮女神，她本是五帝里面第三位帝喾的女儿。

帝喾后来把女儿嫦娥嫁给了他手下一个能射箭的大臣，这个大臣叫羿。神话传说里，在稍后的尧时代，天上出了十个太阳，嫦娥的这位很能射的老公替百姓出气，一口气射掉了九个太阳，人们把这个故事叫后羿射日。实际上，编这个神话的人太马虎了，因为这个嫦娥的老公，非常能射的羿叫平羿，或者大羿，他并不是后来很晚才出现的那个篡权夺位的后羿。所以，后羿射日实际上应该叫「大羿射日」，或者「平羿射日」。

当然，射太阳这件事和夸父逐日这样的历史故事，你可以信也可以不信，要我来说，那就是当年平羿领导的一场抗旱运动。

四、中国上古神话的出色之处

说到这里，我们就来顺便聊聊中国古代的神话故事。世界各个民族都有自己的神话故事，基本上都是一个套路，有那么一些很厉害的，天上的、地上的和河里的神仙，个个呼风唤雨，神通广大，老百姓或者被他们祸害，或者被他们拯救，这一点大家都一样，可是有一点不太一样，就是比起其他神话，中国远古神话里面有着更强的抗争精神。

和谁抗争？和老天爷，和神仙。这样的例子比比皆是，太阳多了，就有人拿起弓箭去射击几个下来，这是「后羿射日」。地上发洪水，就有人领着大家治水，这是「大禹治水」。天漏了一个大窟窿，就有人烧两块石头去填上，这是「女娲补天」。就算这个大窟窿，据说也是因为两个凡人打架弄出来的，这是「共工怒撞不周山」等等。

冯天瑜先生就说过：「在中国的上古神话里，竟出现了同太阳竞争高下的人物，这是一件非常了不起的事情。」这句话我是深以为然。不仅如此，这些神话对我们还有一个很深刻的影响，那就是有神的无神论。什么意思呢，就是说，在这样的神话体系下，中国人很难产生对某一位或者几位神的顶礼膜拜，有用的不妨就拜拜，没用的就放在一边，要是没用还有害，对不起，管你是不是神仙，弄死你。

这就造成了一个后果，中国人看起来是信神，这个拜一下，那个跪一下，其实大多数都是无神论。那不信神信啥呢？信祖宗，自古以来，中国人经常说感谢老天爷，或者祖宗保佑什么的，不过真急眼了的时候，老天爷是完全可以骂的，但很少有骂祖宗的，不仅不骂，听见别人骂自己祖宗，那一般是要拼命的，并且我们厉害的祖宗们往往都是完爆神仙的，姜子牙同志手里就经常拎着一根打神的鞭子，哪一路神仙不服就一鞭子轮下去。

在我看来，中国之所以在第二代文明崛起的时候，抵御了一神教的影响，就是因为这个神话体系产生的祖宗崇拜，和在此基础之上的儒家思想，这个后面我们会慢慢聊。

五、尧舜之间是禅让吗

书归正传，帝喾之后，五帝时代就轮到大名鼎鼎的尧和舜两位登场了。尧是帝喾的儿子，舜就很有意思了，史书上说他是颛顼的七世孙，这样一算，他得管尧叫祖爷爷。不过当时这家伙家道早已没落，穷人一个，勉强可以算是一个平民。

尧和舜这两位，在大多数中国人耳朵里，那都是贤明的不得了的古代明君。你要是想夸一位君主，只要说「尧舜之君」四个字，保证对方龙颜大悦，心花怒放，这个道理连不学无术的韦小宝都知道，经常拿出来夸康熙。

我这里主要想聊聊他们俩之间交接班的问题。在儒家的大力宣扬之下，我们都知道，尧和舜之间实行的是禅让制，也就是尧年纪大了之后，没有把位置传给自己的儿子，而是考察舜很长时间之后，把自己的两个女儿和自己的天下一起交给了舜。在中国历史上，自汉朝之后，历朝历代都把这件事传为美谈，舜迎娶了两个白富美，还继承了老丈人的所有财产，也就成了无数普通人心中最完美的逆袭形象。

我说完这句话之后，你要是仔细在听，你就会问一句，那汉朝之前呢？很遗憾，汉朝以前，很多书都记载了相反的一面，比如我们熟悉的《荀子》《韩非子》，甚至《孟子》，或者你可能不熟悉的《竹书纪年》等等。这些书的内容大同小异，都是说在尧老了之后，被权力越来越大的舜囚禁在一个地方，就是关进了小黑屋，然后舜又假装立尧的儿子丹朱为帝，后来终于忍不住，篡位了，《竹书纪年》的原文是：「昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。」

不过，所有这些记录都没什么用，孔夫子坚定地认为尧和舜是和平交班的人物，他老人家最后成了圣人，很自然地，和耶稣一样，他一句话等于一万句。即使尧舜当年真的打得死去活来，也变成和平交班了，历史，本来就是这么写成的。

三皇五帝的故事，大概就这么多，那么，要怎么理解这段历史呢。我的建议就是一句话，大约四五千年前，中华大地上有那么一些人，干了那么一些事儿，事儿呢，应该就是那些事儿，至于人是不是一个，或者一群，叫不叫伏羲女娲，我觉得都没那么重要。

在舜之后，三皇五帝的时代就结束了，前面说了，它开始的标志是战争，那么，它是怎么结束的呢？也挺悲催的，是一场大洪水。备案号:YXX1lAZwMTx1Qx6BFP5MA

《从春秋到战国历史发展趋势》第 2 节 八位老干部 中国人为什么称自己为炎黄子孙（第3/3页）