第 5 节 元圣周公旦 平乱及迁都洛邑对周朝意味着什么（第3/3页）
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从这个小细节上，你可以看出，周公的礼乐制度，就是为了维护他的那个宗法制度，继而巩固他的封建制度。斩衰一般要服丧三年，也叫守丧三年，这里的三年是25个月，并不是真的三年。
五服里面的其他四类服装感兴趣的可以去搜一下，这里就不说了，我们中国人现在经常说，出了五服就不是亲，正是从这里来的，所以五服的制度实际上也是定亲疏远近的一种制度，隔壁老王死了，你就不能穿五服，最多去拜祭一下。
这里顺便再提一句，古代丈母娘死了，女婿要穿什么衣服，那是五服里面最轻的一种，叫缌麻。古时候，岳父岳母没那么重要，远远比不上其他亲戚，不像今天中国的丈母娘，那地位，杠杠滴。
除了五服丧礼，另一个关于礼乐制度的例子，就是成年礼。它规定男子到20岁要举办加冠礼，把头发束起来，戴帽子，表示成人，女子15要举办及笄礼，梳好头发，插一根簪子，表示可以嫁人了。
除了繁琐的仪式，还要由父亲或者尊贵的客人给取一个「字」，我们今天说「名字」，「名」和「字」总是连在一起，古代不是这样的，在古代，名是名，字是字。「名」出生就有，张三李四王二麻子，随便起，但是成人之后，必须要再取一个「字」。
「名」是长辈或者自己称呼自己的，可是「字」就是平辈之间交往的一个尊称。关羽关二爷的全称是姓关名羽字云长，他自己可以说我关羽如何如何，但别人一定要叫他云长，你叫他关羽等于是骂人，他拿起大刀劈死你，你也活该。
女孩子的「字」有点特殊，一般来说，只有在她定了亲，找到了婆家才会被长辈赐予一个字。没找到婆家，即使成年，大多数时候也没有字，所以中国有一句成语「待字闺中」，就是说这丫头已经成人了，但是还没找到婆家。
我们说周公制定的这个礼乐制度，除了这些繁琐的礼，他还有乐。我们现在都知道《四书》《五经》，《五经》原来应该是《六经》，那都是孔老夫子吭哧吭哧废了好大力气整理出来的，但一直到汉代，孔子老爷子的地位都不高，也不知道是因为秦始皇焚书坑儒，还是项羽火烧咸阳，反正《六经》里面的《乐经》就失传了，变成了《五经》，《乐经》也就是周公为了和礼相匹配制定的音乐。
周公为什么要做音乐？原因并不复杂，一群人来参加婚礼，各个等级的都有，总得找点东西让大家都高兴高兴，如果是葬礼，那就一起悲伤一下，什么玩意能起到这个作用呢？两个字，音乐。一曲《婚礼进行曲》能让所有人都感受到结婚的气氛，换句话说，三千多年前的周公已经认识到，音乐可以调节每个人的情绪，让大家和谐，就这么简单。
「礼者为异，乐者为同」，用礼来区分贵贱亲疏，用乐来保证大家在一起和谐相处，这就是周公的目的，从那之后，中国历朝历代都以礼乐之邦自居。
五、井田制
周公的最后一个制度和今天的关系不是很大，那就是井田制，是周朝的经济制度。简单来说，就是把一块大概边长是400多米的正方形土地划为9块，就像在里面写了一个井水的井字，找来8户人家，每家分1块，算是私田，中间剩下那1块就是公田，大家先耕种中间的公田，养活贵族老爷们，然后再种各自的私田，养活自己和家人。
5-4井田制（图片来自网络）
井田制不复杂，也容易操作，但到了春秋后期基本就废除了，只给我们留下了一些像「井井有条」「井然有序」这样的成语。
六、为什么说周公是国学的奠基者
以上呢，就是周公，也是周朝的四大制度。
今天我们很多人都提倡国学，或者说汉学，我们也都知道，他们指的都是以儒学为基础的传统文化和学术，儒学也就是孔老夫子的学问，那么孔老夫子的学问又是继承谁的？我相信听到这里，你已经知道了，他的学问来自周朝。
《论语》里已经说的很清楚了，孔子是「述而不作」，也就是说，他只是转述了周朝的文化，而没有自己创作的，所以，某种程度上，国学和周公有很深的渊源，甚
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至可以说周公大姬旦就是我们国学的奠基者。
在周公执掌政权的七年之后，也就是大概公元前1037年左右，周成王举行了成人礼，然后周公就把政权还给了周成王，史书上说「还政成王，北面就臣位」。又过了三年，我们的姬旦同学就死了，死之前，他要求以臣子的身份把自己安葬在新的都城洛邑，那就是死了还要服侍周成王的意思。周成王也很够意思，还是把周公葬在原来的首都，长眠在周文王周武王旁边，表示自己不能把周公当作自己的臣子对待。这件事，要是两人有朋友圈的话，值得大家去给双方都点个赞。
虽然周公以绝对的智慧和魄力为周王朝打下了坚实的基础，但我们也知道，几百年后，周朝还是由盛转衰，最终灭亡了，这没办法，世界上没有一样东西是永恒的。
不过周王朝的覆灭绝对不像它的前辈商朝和夏朝那样，在短短一个月内就烟消云散，它从衰落到最终消失居然用了500多年的时间，这五百多年在中国历史上称为东周。
这个东周本身又分为两段，那就是中国历史上群雄并起，百家争鸣，精彩纷呈的春秋和战国。备案号:YXX135G0DZ5iz3ZzrGIyaR5
《中国历史故事春秋战国》第 5 节 元圣周公旦 平乱及迁都洛邑对周朝意味着什么（第3/3页）