第 6 节 门客和女人 宣太后芈月有怎样的传奇一生（第2/3页）

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是母鸡，您就是那只大公鸡啊。

秦昭襄王一拍大腿，你说的对啊，我马上就派人去。

冯谖忽悠完了秦昭襄王，回到宾馆马上就结账走人，连夜快马加鞭赶回齐国，进宫见齐闵王，把「公鸡母鸡」的理论重新又说了一通，然后说，据我了解的情况，西边的那个秦王不想当母鸡，已经派人来迎接孟尝君去秦国当相国。您要是也不想当母鸡，那我劝您把孟尝君再聘回来，让他继续在齐国当相国，这样他就去不了秦国了。

齐闵王派人去边境一打听，还真有这事，秦国派了十辆车子，带着黄金珠宝来迎接孟尝君。齐闵王一刻也没犹豫，马上重新启用孟尝君。

孟尝君重新登上了齐国相位，自然很感激冯谖，对他就很敬重，可以说言听计从。这时候，原来散去的门客听说孟尝君这里的伙食又好了起来，就慢慢都回来了。

孟尝君对冯谖说，这些家伙还有脸回来，我真想朝他们脸上吐口水。谁知道冯谖一听，扑通一声就跪了下去，吓了孟尝君一跳，说您这是要给他们求情吗？

冯谖说，不是，我是为您的不当言论向老天爷请罪，您要知道，富贵的人朋友自然多，贫贱的人连亲戚都不愿意搭理你，这叫做「富贵多士，贫贱寡友」，是人世间恒久不变的道理，有什么好计较的呢？就好像是人们早上熙熙攘攘地走进市场，晚上太阳下山了，掉头就走，绝不留恋，不是因为大家喜欢早上的市场而讨厌晚上的市场，而是因为早上的市场有他们需要的东西，晚上的市场里空空荡荡啥也没有，您要是明白了这个道理，您就应该对待那些宾客像以前一样。

到了此时此刻，孟尝君是真的佩服冯谖了，感叹地说了一句话：「闻先生之言，敢不奉教？！」我们在这里要说一句，冯谖同学是真的看透了人性，但是比看穿人性更难能可贵的是，此人对人性的宽容，我个人认为，这才是儒家仁恕精神的精髓。

二、「鸡鸣狗盗」的出处

说完了冯谖，我们再来讲第二个和门客有关的故事，也是和孟尝君相关的。

公元前298年，孟尝君出访秦国，秦昭襄王觉得这小子实在是太有才华了，想重用孟尝君，但左右的人提醒他，那家伙是齐国人，能真心实意地为我们秦国出力吗？秦王想想也是，可是就这么放他回去又便宜了齐国，于是孟尝君就被软禁起来了。

孟尝君的人很着急，人为刀俎我为鱼肉，等某一天，这个秦王和媳妇儿一吵架心里不痛快，说不定就把孟尝君给宰了。

有人献了一计，说秦王有一个宠姬，很得秦王的宠爱，我们去让她帮忙求求情，放我们回去。于是就去了亲王的这个宠姬，对方说，让我帮忙可以，听说你们带来一件纯白的狐狸皮袄，送给我，我就帮忙。麻烦的是这件皮袄已经交给秦国的外交部门，早就入库了。

这时候，孟尝君手下一个人说，小事一件，我去去就回。一会儿的功夫，这个人就带着那件皮袄回来了，咋弄的？偷回来的，因为撬门开锁是这哥们儿的本行。有了皮袄，那个宠姬很帮忙，晚上吹了吹枕头风，秦昭襄王就把孟尝君放了。

众人赶紧连夜跑路，可是还没走出函谷关，秦昭襄王就后悔了，派人出来猛追。这时天还没亮，按照秦国法律规定，不到鸡鸣天亮，函谷关关门不开。正在着急的时候，队伍中一个人学起了鸡叫，相当地逼真，周围村子里睡得迷迷糊糊的大公鸡们以为天真的亮了，竞相跟着打鸣，函谷关关门就此大开，众人顺利脱险，这就是成语「鸡鸣狗盗」的出处。

孟尝君一行人离开函谷关之后，路过赵国，赵国的平原君赵胜对他也挺客气，请他吃了一顿饭。随后经过赵国一个县城时，老百姓因为都听说过齐国孟尝君的大名，就跑出来想看看真人，结果大失所望，本以为孟尝君是一个身材高大仪表堂堂的男人，谁知道五短身材长得还丑，就纷纷嘲笑他。

这一下事情大了，《史记》上的原话是：「孟尝君闻之，怒。客与俱者下，击杀数百人，遂灭一县以去。」就因为人家觉得他不好看，就生气了，他的门客们就下车杀了几百人，灭掉了整个县城，然后扬长而去，而且这还是在外国，如果是本国，那会如何？这霸道的程度远超黑社会不说，就算是中外历史上的暴君，都很少有人比得上。

上面两个故事在《史记》和《战国策》上都有记载，细微之处不同，但大略一致。

三、门客是一群什么样的人

说完了两个故事，就可以回答我们的三个问题了。

第一个问题，什么样的人可以被包养做门客？

那首先肯定是有本事的人，比如「鸡鸣狗盗」的那两个人，只要你能做别人之所不能，就可以招至麾下。孟尝君开口就问冯谖：「何以教文？」也说明本事是第一位的。

那为什么又老又穷说自己一点本事也没有的冯谖也能被「包养」？这个问题也曾困惑过我，后来我想明白了，孟尝君看到冯谖的时候，这家伙可不是啥也没有，至少，他有一把剑。

前面我们说周朝的宗法制，男子在20岁有一个加冠礼，除了找发型师改一个发型之外，贵族家庭还要给自己孩子一把佩剑。就是这把剑，让孟尝君明白，人家冯谖也是贵族出身，那就说明后者应该受过贵族的整体培训，也就是前面说的君子六艺，包括音乐、书法、礼仪、射箭、驾驶和数理，冯谖后来随随便便用佩剑就能给自己唱K伴奏，说明这哥们的音乐造诣还不低。间接地说明，此人肯定是一个有本事的。

孟尝君食客三千，他也肯定是一个识货的人。否则像流行的说法那样，战国四公子如同收破烂的，所有人都来者不拒，好吃好喝地招待，那么在那个很多人颠沛流离食不果腹的时代，他们就算家业再大，也会分分钟破产。

养士养士，这个士字本来就是贵族的意思，天子诸侯大夫士，四等贵族，虽然士是最低一等的，但那也是贵族，和平民奴隶是有严格界限的。

多说一句，古往今来，古今中外，包括此时此刻的今天，这世界上真正的贵族子弟，从小的教育都是非常严格的，很多时候，所谓的快乐教育和他们是无缘的。

第二个问题，要怎么样养门客？

冯老先生的经历说明了一切，养门客除了要负责他的吃喝拉撒睡，还要尽量满足他的要求，比如尽量提供舒适的生活，供养他的家庭，免除他的后顾之忧等等。除了物质上的，还有精神上的。冯谖把孟尝君的债卷都烧了之后，孟尝君虽然不理解，很生气，但是也只能不搭理他，最多把他赶走。但如果这是一个仆人甚至管家干的，那孟尝君一定会按照家法治罪，几十鞭子抽个血肉模糊是跑不了的。所以，门客和仆人是两个概念，在精神和人身自由上，门客几乎和主人是一样的。

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