第八部 顿悟的境界(第2/8页)
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恩吉苦笑,望向对方:“在我们还未能明白那究竟是甚么事之前,请你别对任何外人提起。”
那位大师吸了一口气:“请允许我在这间禅房之中,再静思三日,我想知道他们去了何处。”
恩吉也很想知道贡云大师和那青年究竟去了何处,所以立时点头答应。
那位大师走过去,就在刚才贡云大师坐过的位置上,坐了下来,一面缓缓摇着他手上的小铃,一面开始静思。
从那一刻开始,一下一下清脆的铃声,不住自禅房中传了出来。
到了第三天,有一个登山队经过,拍庙门,问起曾到庙中的一个青年,恩吉亲自去应门,告诉询问者,从来没有甚么青年人到庙中来过。
(拍门询问的就是马克,他感到李一心失踪了,所以打电话告诉了李天范。)
到了第二天早上,禅房中突然没有铃声传出,恩吉有点紧张,那摇铃的大师,打开门走了出来,神情十分懊丧:“我想不出他们上哪里去了,我还会继续想,我一定要继续想,现在我要告辞了。”
恩吉并没有阻拦,他自然知道,不但是那位大师,就是他自己,今后一生之中,都将思索这个问题,若是想不通,那这一生就白活了。
摇铃大师走了,恩吉就把事情和庙中三个资格最老的喇嘛商量,他们四个人,又在贡云大师的禅房中,静坐了几天。
然后,那天,在天色快亮的时候,他们突然听到了一下又一下的铃声,自远而近,传了过来。
一听到铃声,恩吉就知道那位摇铃的大师回来了,他打开庙门,就看到大师飞快地走过来,一见了恩吉,只是微笑着向恩吉点了点头,满脸都闪耀着喜悦的光辉,直向庙中走去。
修为高的僧人,相互之间,有时不必通过言语来交谈,只在对方的神色动作上,就可以知道对方心意,当年佛祖在灵山会上说法,拈花微笑,座下弟子摩诃迦叶便已知佛祖之意,由此悟道。这时,恩吉完全可以知道这位大师的满心喜悦,那当然是他已经想通了难题了。
他忙跟在那位大师的后面,向前走去,那大师直趋贡云大师的禅房,将铃摇得更响,把在禅房内静思的三个老喇嘛也惊动了,走了出来。那位大师也不客气,迳自走了进去,把门关上。
恩吉等四人站在禅房门外,听得铃声不断自禅房中传出来,大约有一炷香时分,忽然又听得“哈哈”一下,充满了欢畅的笑声,随即音响寂然,甚么声音都没有了。
四人呆了一阵,恩吉推开门,向内看去,虽然他隐约间已经知道会发生甚么事,可是当他一推开门,看到空无一人,他还是呆住了。
过了好一会,他才转过身来,在他身后的三位喇嘛,也目瞪口呆。
过了好一会,恩吉才道:“他也走了。”
一个老喇嘛沉声道:“到哪里去了?”
这正是他们连日来思索而没有结果的问题,这时自然也不会有答案。另一个老喇嘛喃喃地道:“他们……直接到……灵界去了?肉身赴灵……不可思议。”
他说的时候,神情还十分茫然,而在说完之后,却现出欣羡莫名的神情。作为一个僧人,还有甚么比肉身赴灵,更值得向往的事?
贡云大师和那青年之后,又有那摇铃大师的消失,整个桑伯奇庙中的僧人全都知道了,和那个老喇嘛一样,这是他们心目之中最向往的事,而且,其中有一个消失了的,根本是一个外来的俗家人,这更给了所有人极大的鼓励,人人都想达到这样的目标。
必须要了解一下的是,事情发生在桑伯奇喇嘛庙中,自然所有的人,都只从宗教的角度上来理解这件事,而不会自其他角度去理解的。所以,合寺上下,人人开始静思,他们静思得如此出神,全然已经到了“入定”的程度。
这就是我和白素偷进庙来看到的情形,所有喇嘛,对外界发生的一切,不闻不问,只是集中精神,想进入不可测的、不论他们修为多深、智慧多高,也无法了解的灵界。
我和白素闯进来,对他们来说,并没有造成甚么滋扰,恩吉作为寺庙的实际住持,他没有入定,所以他发现了我们,把我们带到了他的禅房中。
他仍然决定不向外界公布这件事,所以一口否认。他不知道在前一晚上,我们曾在山脚下遇到过那位大师。我忽然叫出了“贡云大师是不是到灵界去了”,我只是在生气中随口叫出来的。
但是我的话,却在他心中,造成了极大的震动。刹那之间,他以为我已经知道一切,所以他击鼓弄醒了在静思的僧众。但是他随即知道,我并不是真的知道,可是他却有了新的念头,用他的话来说,就是:“我看出你们和整件事十分有缘,既然一个外来的青年,能和贡云大师一起消失,证明外来的有缘人,有可能前赴灵界,所以我想你们之中,有人会留下来,进一步探讨这件事。”
恩吉喇嘛在一开始的时候,是用一般的人与人之间沟通的办法,用语言告诉我们,要我们之中,有一个人留下来。
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