第十一章 不问苍生问鬼神(第5/5页)
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“兹事体大,臣等不敢擅专……”
“如今,官家小恙在身,太医医官嘱托臣等:宜多进喜事,勿进忧烦,以安圣体……”
“臣等愚钝,不胜惶恐,伏乞太后娘娘、皇后殿下指挥!”
说完,蔡确就恭恭敬敬的俯首再拜。
群臣跟着俯首而拜:“臣等伏乞太后娘娘、皇后殿下指挥!”
在这一刹那,三省两府之中,不是没有人察觉到异样。
可,在从众情绪的裹胁下,他们也不得不捏着鼻子,跟着蔡确的节奏起舞。
高太后和向皇后,却是没有察觉到这一点异样的细节。
只有,在高太后和向皇后身边侍奉的张茂则,不经意的皱起了眉头,察觉到了异样。
但张茂则不敢插话,他甚至不敢出声!
宰执奏事,哪里有内臣说话的地方?
他要敢出声,明天就得卷铺盖出外了——乌鸦们会很高兴,用一个入内内侍省都知的尸体,来向世人证明他们的忠诚和清正!
高太后也保不住他,更不会保他。
因为,此乃祖制!
……
注:两宋的大寺庙,都会开有质库,最初是信众之间互帮互助的一个组织,然后就发展成了类似今天当铺加银行加风投的金融实体……
而北宋的僧人,花和尚多,不正经的和尚更多。
当然,这不能怪和尚。
因为北宋朝廷比和尚玩的还花。
和尚的度牒,在宋代,基本充当了今天支票、信用凭证的角色,一般朝廷遇到没钱的时候,就发一堆度牒下去给人当钱用,正常价码一张度牒卖个100-200贯轻轻松松。
所以,也就不要怪,假和尚满大街跑了。
注2:宋代高僧的象征,就是朝廷赐予的紫袍僧衣。
注3:日称僧,是印度高僧,在庆历年间来到北宋传法,熙宁、元丰都有日本僧人来到汴京求法,和日称僧碰过面。金总持则似乎应该是阿富汗来的,他先在西夏那边当了几年国师,然后他听说了宋朝在招募一位可以翻译梵文佛经的番僧后,果断跑路到了宋境(他自己说的)。
这个人历史上一直活到了南宋时期,在很多南宋士大夫笔记里,留过名。
《我在现代留过学百度》第十一章 不问苍生问鬼神(第5/5页)